
奴仆。《汉书·司马相如传》:“ 临邛 多富人, 卓王孙 僮客八百人。” 颜师古 注:“僮,谓奴。”《三国志·蜀志·糜竺传》:“祖世货殖,僮客万人,貲产巨亿。”
“僮客”是汉语中一个历史性词汇,其含义需结合古代社会结构与语义演变分析。根据《汉语大词典》释义,“僮”指未成年的奴仆,“客”则为依附于主人家的门客或仆从,两者合称“僮客”,特指古代依附于贵族、豪强之家的奴仆群体。例如《后汉书》记载的“僮客数千”即描述权贵家族蓄养奴仆的规模。
从词源学角度,“僮”在甲骨文中象形为束发之人,后衍生为未成年仆役之义,《说文解字》释为“未冠者之称”。而“客”本指宾客,春秋时期逐渐扩展为依附阶层的代称。汉代文献中“僮客”连用,完整呈现了封建依附关系的双重性:既包含人身依附的奴仆,也包含具有一定技艺的门客。
该词的社会学意义体现在《中国古代社会史》中的分析,指出僮客制度是封建生产关系的重要组成部分。这类人群多来源于战俘、债务奴隶或自愿投靠者,其身份介于奴隶与自由民之间,需为主人承担农耕、杂役等劳作。值得注意的是,魏晋时期的“僮客”还包含“部曲”等私兵性质,功能呈现多元化特征。
在文献使用方面,《三国志·吴志·甘宁传》载“僮客八百,
“僮客”是一个古代汉语词汇,其含义和用法可综合多个权威来源进行解释:
基本含义
指奴仆,尤其指受雇于他人、从事服务的年轻男性仆役。其中“僮”本义为未成年的仆人(如“书僮”),后引申为奴仆;“客”在此指依附于主家、从事劳役的人。
历史用例
该词多见于史书文献,例如:
字义分解
延伸说明
该词反映了古代社会的人身依附关系,僮客多属于私人财产,常见于富贵之家。需注意“僮”在1956年后被规范为“壮”(如“壮族”),但“僮客”作为历史词汇仍保留原写法。
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