
謂人死未葬,在朔日以新味祭奠。《禮記·檀弓上》:“有薦新如朔奠。” 孔穎達 疏:“薦新謂未葬中間得新味而薦亡者。如朔奠者,謂未葬前月朔,大奠于殯宮者。”
朔奠是古代漢語中一個具有特定文化内涵的複合詞,其含義可從字義分解與文獻用例兩方面解析。
一、字義分解
二、文獻用例
以上釋義綜合參考《漢語大詞典》《周禮》《禮記》等典籍,以及現代學者對古代禮制的研究成果。
“朔奠”是中國古代喪禮中的一種儀式,具體指在死者未下葬期間,每逢農曆初一(朔日)用新鮮食物進行祭奠的行為。以下是詳細解釋:
基本定義
“朔奠”指人去世後尚未安葬時,家屬在每月初一(朔日)用應季的新鮮食物舉行祭奠儀式。該儀式屬于古代喪葬禮儀的一部分,旨在表達對逝者的追思。
字形與讀音
文獻記載
該詞最早見于《禮記·檀弓上》:“有薦新如朔奠。” 孔穎達疏注:“薦新謂未葬中間得新味而薦亡者。如朔奠者,謂未葬前月朔,大奠于殯宮者。”
說明“朔奠”與“薦新”(以新收農作物祭奠)在儀式性質上相似,但時間節點不同。
儀式特點
古代喪禮關聯
朔奠屬于“殡宮之奠”,即在停靈期間進行的系列祭祀之一,與“朝夕奠”“薦新奠”等共同構成複雜的喪葬儀軌。
文化内涵
此儀式反映了古人“事死如生”的觀念,通過周期性祭奠維系生者與逝者的聯繫,同時隱含對自然節律的遵循。
現代漢語中,“朔奠”已非常用詞彙,多出現在古籍研究或傳統禮制探讨中。相關成語如“撲朔迷離”(源自《木蘭詩》)中的“朔”與此處含義不同,需注意區分。
如需進一步了解古代喪葬制度,可參考《禮記》原文及漢代以來的注疏文獻。
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