闭合与开启。 清 王夫之 《张子正蒙注·神化》：“惟其健顺之德，凝五常而无间，合二气之闔辟，备之无遗，存之不失。”
(1).闭合与开启。 唐 杨炯 《浑天赋》：“乾坤闔闢，天地成矣；动静有常，阴阳行矣。” 清 恽敬 《说仙二》：“与天地準则与天地闔闢，与古今齐则与古今流行而已矣。”
(2).指货物的囤积与抛售。 宋 秦观 《财用下》：“切切焉从事於闔闢敛散之中，则是贱丈夫争锥刀之末耳，岂君子所谓理财者耶。”
(3).指文章笔法的变化。 明 宋濂 《题＜乌继善文集＞后》：“况为文者，发造化之秘，贯古今之统，苟无以管摄而闔闢之，则何以尽其变化不测之妙？” 明 方孝孺 《与郑叔度书》之二：“夫 屈原 之《离骚》，忧世愤戚，呼天日鬼神自列之辞，其语长短舒纵，抑扬闔闢，辩説诡异，杂错而成章。” 明 胡震亨 《唐音癸籤·评汇五》：“古诗窘於格调，近体束於声律，惟歌行大小短长，错综闔闢，素无定体，故极能发人才思。”
阖辟（hé pì）是汉语中一个具有哲学意蕴的复合词，由“阖”与“辟”两个意义相对的动词组成，主要表示闭合与开启的对立统一状态。其含义可从以下角度详细阐释：
本义为关闭、闭合。《说文解字·门部》释：“阖，门扇也。一曰闭也。” 引申为收敛、聚合，如“阖户”（关门）。
本义为开启、打开。《说文解字·辟部》：“辟，开也。” 引申为开拓、通达，如“开辟”。
“阖辟”作为对立统一的哲学概念，常见于古代典籍，尤以《周易》为代表：
指事物闭合与开启的动态过程。《周易·系辞上》云：“阖户谓之坤，辟户谓之乾。” 以门户的闭合（坤，阴）与开启（乾，阳）象征宇宙间阴阳二气的相互作用。
引申为万物运作的规律：“阖”代表静、藏、收敛；“辟”代表动、显、发散。如宋代张载《正蒙》言：“阖辟动静，机也。” 强调二者是自然变化的关键机制。
在易学体系中，“阖辟”是阴阳消长的直观表达。清代王夫之《周易外传》称：“阖辟者，阴阳之撰也。” 说明其本质是阴阳二气的交互运动。
现代汉语中，“阖辟”多用于学术语境，保留其哲学内涵：
参考文献来源（基于权威典籍及语言学著作）：
“阖辟”是一个汉语词汇，读音为hé pì（部分资料标注为多音，但主流读音为“pì”），其含义在不同语境中有延伸，主要可从以下三方面理解：
这是该词最核心的释义，常用于描述自然或抽象事物的开合状态。例如：
宋代文献中，“阖辟”被引申为货物的囤积与抛售，强调商业行为中的收放策略。例如秦观曾用此词描述市场操作。
明代文人将其用于文学批评，指文章笔法的收放变化。如宋濂提到“阖辟”可体现文章结构的张弛，方孝孺则用其形容《离骚》的句式跌宕。
注意：部分低权威性网页（如）提到“炫耀才华”的释义缺乏文献依据，建议以权威典籍和词典解释为准。若需深入考证，可参考《张子正蒙注》《浑天赋》等原典。
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