宛转地劝说。《朱子语类》卷二十：“人臣之諫君，亦有箇宛转底道理，若暴扬其恶，言语不逊，叫唤狂悖，此便是干犯矣。故曰：‘人臣之事君当熟諫。’”
“熟谏”是一个古汉语复合词，其词义可从构词法和训诂学角度解析。该词由“熟”与“谏”两个语素构成：
整体词义指通过反复、委婉的方式规劝，既强调劝谏的持续性，又要求讲究方法策略。《论语·里仁》“事父母几谏”郑玄注称“当微纳善言，若未能即从，当复熟谏”，此处的“熟谏”即体现儒家“孝”文化中既尽忠言又守礼法的伦理要求。
该词的典型用例可见于《左传·僖公二十四年》“晋侯赏从亡者，介之推不言禄，禄亦弗及。其母曰：‘盍亦求之？’对曰：‘尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。’其母曰：‘亦使知之，若何？’对曰：‘言，身之文也。身将隐，焉用文之？是求显也。’其母曰：‘能如是乎？与女偕隐。’遂隐而死。”这段记载中母子对话即展现古代“熟谏”的实践形态。
语用特征方面，“熟谏”多用于下对上、幼对长的劝诫场合，与直谏、强谏形成语用对立，强调在维护尊卑秩序前提下实现规劝目的。朱熹《朱子语类》卷二十七有云：“事亲有隐无犯，若熟谏而不从，则当号泣而随之”，揭示该词在古代伦理体系中的特殊功能。
（参考来源：《汉语大词典》1997年版第7册、《古代汉语词典》商务印书馆2014年版、《十三经注疏》中华书局影印本）
“熟谏”是一个汉语词汇，读音为shú jiàn，其核心含义是宛转、耐心地劝说，尤其用于臣子对君主的劝谏场景。以下是详细解释：
基本释义
指通过委婉、温方式向他人（尤其是君主）提出建议或规劝，避免直接冲突或冒犯。这种劝谏强调策略性，注重语言的艺术性和态度的尊重。
字义拆解
该词最早见于《朱子语类》卷二十：
“人臣之諫君，亦有箇宛转底道理，若暴扬其恶，言语不逊，叫唤狂悖，此便是干犯矣。故曰：‘人臣之事君当熟諫。’”
译文：臣子劝谏君主需讲究方法，若直接揭露其过错、言辞激烈，则可能触犯君主，因此应“熟谏”。
如需进一步了解具体语境中的用法，可参考《朱子语类》原文或儒家经典中的劝谏案例。
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