(1).相传仙人以云霞为旗帜。《楚辞·刘向＜九叹·远逝＞》：“举霓旌之墆翳兮，建黄纁之总旄。” 王逸 注：“扬赤霓以为旌。” 前蜀 韦庄 《喜迁莺》词：“香满衣，云满路，鸞凤绕身飞舞。霓旌絳节一羣羣，引见 玉华君 。” 宋 钱易 《南部新书》癸：“ 高駢 在 淮南 ，有贄歌者，末章云：五色真龙上汉时，愿把霓旌引烟策。” 明 夏完淳 《观涛》诗：“海女霓旌乍有无，雷鼓填填 屏翳 怒。”
(2).缀有五色羽毛的旗帜，为古代帝王仪仗之一。亦借指帝王。 唐 杜甫 《哀江头》诗：“忆昔霓旌下 南苑 ，苑中万物生颜色。” 明 陆采 《怀香记·假公荐举》：“閶闔欲开，霓旌飘颻乎翠树；冕旒方坐，仙仗森簇于丹墀。”
霓旌（ní jīng）是古代文献中具有象征意义的仪仗器物，其含义可从三方面解析：
一、本义与形制 霓旌原指以五彩羽毛装饰的旗帜，形制仿照霓虹的弧状排列。《史记·司马相如列传》记载"拖蜺旌，靡云旗"，司马贞《索隐》引张揖注："析羽毛，染以五彩，缀以缕为旌，有似虹蜺之气也"（来源：《汉语大词典》）。这种仪仗在汉代帝王出行时，由羽林军执掌以彰显威仪。
二、道教文化引申 在道教典籍中，霓旌被赋予神学内涵，成为仙家仪仗的组成部分。《云笈七签》卷六十四描述仙人出行"驾五色霓旌，乘八景玉舆"（来源：道藏数据库），此处象征超越凡尘的仙界威仪。
三、文学意象发展 唐代诗人多化用此典，形成三种典型用法：
该词演变轨迹体现汉语词汇从具象器物到文化符号的转化过程，在《佩文韵府》《骈字类编》等类书中均有收录，具有重要的语料研究价值。
“霓旌”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
由“霓”（彩虹）和“旌”（旗帜）组成，字面指彩色的旗帜，形容色彩斑斓、华丽夺目的旗子。
仙人的云霞旗帜
传说中仙人以云霞为旗帜，象征缥缈仙境。如《楚辞·九叹·远逝》中“举霓旌之墆翳兮”，王逸注“扬赤霓以为旌”。
帝王仪仗的装饰
指古代帝王仪仗中缀有五色羽毛的旗帜，后借代帝王或皇家威仪。如杜甫《哀江头》中“忆昔霓旌下南苑”，描述唐玄宗巡游时的盛况。
在姓名学中，“霓旌”被赋予祥瑞寓意，象征才华出众、成就非凡，但此用法较少见于文学经典。
如需进一步了解诗词出处或历史背景，可参考《楚辞》、杜甫诗集等文献。
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