(1).指王宫之皋门、库门。《周礼·地官·大司徒》：“若国有大故，则致万民於王门。” 孙诒让 正义：“王门即王宫之皋门、库门。”
(2).犹王庭，帝阙。《竹书纪年》卷上：“元年乙酉帝（帝 废 ）即位，诸夷宾于王门。”《后汉书·东夷传序》：“自 少康 已后，世服王化，遂宾於王门，献其乐舞。” 唐 杨炯 《原州百泉县令李君神道碑》：“九千里之丹凤，始践王门；七十日之黄龙，初阶郡职。”
(3).王爷的邸第。《文选·陆厥＜奉答内兄希叔诗＞》：“王门所以贵，自古多俊民。” 刘良 注：“王门，谓 邵陵王 门也。” 唐 杜甫 《行次古城店泛江》诗：“王门高德业，幕府盛才贤。”原注：“ 卫伯玉 为 江陵 节度，时封 阳城郡王 ，故云王门。” 元 吴莱 《望会稽山》诗：“犹廻 剡 曲棹，肯鼓王门琴？” 王邦采 等注引《晋中兴书》：“ 武陵王 晞 闻其（ 戴逵 ）能琴，使人召焉。 逵 对使者前破琴曰：‘ 戴安道 不为王门伶人。’” 明 戴良 《喜谢密庵至》诗之一：“自昔王门久曳裾， 河间 礼乐属真儒。”
(4).泛指 王 氏之门户派系。 宋 强至 《寄献王中丞》诗：“纪纲新宪府，德业旧 王 门。” 清 黄宗羲 《明儒学案·北方王门学案》：“ 王道 字 纯甫 者，受业 阳明 之门……其后趋向果异，不必列之 王 门。”
(5).即 玉门 。《尸子》卷下：“ 文王 幽於 羑里 ， 武王 覊於 王门 。”《太平御览》卷四八六引作“玉门”。《吕氏春秋·首时》：“ 武王 事之，夙夜不懈，亦不忘 王门 之辱。” 陈奇猷 集释引 毕沅 曰：“ 王门 即 玉门 ，古以中画近上为‘王’字，‘王’三画正均即‘玉’字。”参见“ 玉门 ”。
"王门"是汉语中的复合词，具有多重文化内涵，主要包含以下三层释义：
一、指代权贵门第或宫阙之门 《汉语大词典》收录该词为"王者之门"，常见于古代文献描述宫廷建筑或礼仪场合。如《周礼·地官》记载："王门设梐枑"，指周天子宫殿正门设置的防御设施，象征王权威严。唐代诗人杜甫在《哀江头》中亦用"王门"指代皇家宫阙。
二、特指学术流派或师承关系 《辞海》解释为"学术宗师之门"，常见于儒学传承体系。如明代王守仁创立的阳明学派被称为"王门"，其弟子按地域分为浙中、江右等七大支系，《明儒学案》记载："阳明先生之学，有泰州、龙溪而风行天下"。清代黄宗羲编纂《明儒学案》时，单列"王门学案"专述其学派发展。
三、姓氏文化中的特殊指代 《中国姓氏大辞典》记载，在特定方言区可作姓氏代称。山西、河北部分王氏宗族为区分同村异支，会在门楣题写"王门"标识，这种民俗最早见于明代《太原府志》："王氏别宗者，署王门以辨之"。此种用法现仍存于晋中地区古村落建筑中。
“王门”一词在汉语中有多重含义，具体解释需结合历史文献及语境。以下是其详细释义及例证：
王门最初指古代王宫的外门，即皋门（外门）和库门（第二道门）。《周礼·地官·大司徒》记载“致万民於王门”，此处“王门”即代指王宫建筑群的外围门户，体现礼制规范。
引申为帝王处理政务的场所，即朝廷或帝阙。如《竹书纪年》中“诸夷宾于王门”，意为四方部族朝见帝王；《后汉书·东夷传序》亦用此意描述少康时期的外交场景。
特指封建时代亲王、郡王的宅邸。例如杜甫诗《行次古城店泛江》中“王门高德业”原注提到卫伯玉被封阳城郡王，故称其府为“王门”。另有《晋中兴书》记载戴逵拒为武陵王门客的典故，凸显文人气节。
作为姓氏宗族的代称，指王氏一脉的显赫门第或学术流派。如《文选》注中“王门所以贵”特指邵陵王家族。
古文献中存在通假现象，“王门”或为“玉门”的假借，指向地理位置或象征意义（如玉门关），但此用法较少见。
“王门”在文学中常被用作权力、地位的象征，例如唐代杨炯以“丹凤始践王门”比喻贤才入仕。此外，其衍生成语多与显贵门庭相关，如“曳裾王门”指依附权贵。
以上释义综合了历史典籍、文学作品及语言学考证，具体语境需结合文献进一步分析。
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