即水陆道场。 宋 高承 《事物纪原·岁时风俗·水陆》：“今释氏教中有水陆斋仪。按其事始出於 梁武帝 萧衍 。初，帝居 法云寺 。一夕，梦僧教设水陆斋，觉而求其仪。” 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷下：“ 孙延寿 嚮仲 云，渠知 餘杭县 日，有 临安 铁塔院 僧 志添 ，来为县人作水陆斋。”参见“ 水陆道场 ”。
水陆斋是佛教中的一种宗教仪式，其核心含义与历史渊源可归纳如下：
1. 基本定义
水陆斋又称“水陆道场”，是佛教超度亡灵、普济六道众生的法会仪式。名称源于“诸仙致食于流水，鬼致食于净地”的宗教理念，旨在通过供奉饮食救拔水陆一切亡灵。
2. 起源与传说
据记载，水陆斋始于南朝梁武帝萧衍。梁武帝在法云寺梦见神僧指点设立此仪式，后依据《阿难遇面然鬼王》的典故，制定仪轨，并于金山寺首次举办。
3. 宗教意义
仪式以“平等斛食”为核心，即向水陆空三界一切生灵施舍斋食，尤其关注堕入恶道的亡灵，体现佛教慈悲济度的思想。参与者通过诵经、设供等方式积累功德，祈求消灾解厄。
4. 历史记载
宋代文献如《事物纪原》《鸡肋编》均提及水陆斋仪式的流行。例如，宋人庄季裕记载临安僧人为民众举办法会，说明其已融入民间信仰。
注：水陆斋的完整仪轨复杂，需持续多日，包含结界、诵经、供奉等环节，具体细节可参考佛教经典文献或寺院记载。
《水陆斋》是一个成语，意指对佛教寺庙中的水陆殿进行修缮或修建。它代表着对佛教信仰的推崇和关注。
《水陆斋》的部首是“氵”和“斤”，共有12画。
《水陆斋》这个成语源于古代行宫或佛寺中常见的建筑物名称。在古代文献中，有关《水陆斋》的记载，如佛教文化遗迹施治长沙水陆斋记。
在繁体字中，《水陆斋》的写法为《水陸齋》。
在古代，有关《水陆斋》的写法会略有不同，例如在《佛教源流通考全书》中记载的写法是：“水陌齋”。
1. 举办水陆斋，以祈求风调雨顺。
2. 这座寺庙经过水陆斋后，焕然一新。
3. 他出资修建了一座宏伟的水陆斋，以表达对佛教的虔诚之心。
组词：水陆交通、水陆两用、斋戒
近义词：水陆道场
反义词：地上斋
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