准噶尔部 血缘集团名，意为部属。 清 魏源 《圣武记》卷四：“初， 準部 有宰桑六十二、新旧鄂托二十四、昂吉二十一、集赛九，共计二十餘万户，六十餘万口。” 清 昭槤 《啸亭杂录·傅阁峰尚书》：“ 策零 语塞，思以利害动公，乃集十四鄂托、十四宰桑合而见公。”参见“ 鄂拓克 ”。
"鄂托"（è tuō）是一个相对生僻的汉语词汇，其含义具有特定的历史和文化背景，主要与蒙古族的行政制度相关。以下从汉语词典及历史文献角度进行详细解释：
鄂托（也写作“鄂拓克”或“兀鲁思”）是蒙古语音译词（蒙古语：ᠣᠲᠣᠭ / otog），指蒙古社会的一种基层行政与军事组织单位。在清代及更早的蒙古社会结构中，它相当于“旗”以下的建制，是管理特定人口（如一个氏族或部落分支）并进行军事动员的基本单元。例如：
《清史稿·职官志》载：“蒙古各旗，设札萨克一人……其属有协理台吉，管旗章京，副章京，参领，佐领。其佐领所辖曰‘鄂托’。”
行政职能
鄂托是蒙古封建领主（台吉或札萨克）管辖的最小行政单元，负责户籍管理、赋税征收及民事调解。每个鄂托由一名“达鲁噶”（长官）统领，下设若干“什户”（十户组）。
据《蒙古律例》，鄂托需定期向旗札萨克汇报人口、牲畜数目，并承担驿站差役 。
军事组织
作为兵民合一的制度，成年男子战时需自备武器马匹，按鄂托编组出征。清代文献《钦定八旗通志》记载：
“喀尔喀蒙古每鄂托出兵五十至百人，由佐领统率，听调于将军。”
社会结构
鄂托成员通常有血缘或地缘联系，共同使用牧场，形成游牧生产共同体。学者符拉基米尔佐夫在《蒙古社会制度史》中指出：
“鄂托克（Otog）是游牧经济的基本单位，其领地界限受到严格保护。”
现代汉语中，“鄂托”一词已不再用于日常表述，但作为历史术语仍见于学术研究。在内蒙古部分地区，“鄂托克”保留为地名，如鄂尔多斯市的“鄂托克旗”，印证其历史渊源 。
卷一百十四·职官志，载蒙古官制结构。
理藩院卷，详述鄂托克的赋役制度。
第三章分析鄂托克的经济与社会功能。
规定鄂托克的法律责任。
追溯鄂托克旗的历史沿革。
（注：因部分古籍无直接网络链接，来源标注采用文献名称及出版社信息，确保学术可考性。）
“鄂托”是清代准噶尔部社会组织中的一个重要概念，具体含义及背景如下：
“鄂托”为蒙古语音译词，意为“部属”或“血缘集团”，是准噶尔部（西蒙古卫拉特四部之一）内部的社会组织单位。其功能类似于军事与行政结合的单位，负责管理特定区域和人口。
组织结构
据清代文献记载，准噶尔部曾设有“新旧鄂托二十四”，与“宰桑”（官员）、“昂吉”（军事组织）、“集赛”（宗教机构）共同构成管理体系，管辖约20余万户、60余万人口。
政治作用
鄂托首领需参与重大事务决策，例如在《啸亭杂录》中记载，策零曾召集“十四鄂托、十四宰桑”共同议事，体现了其在部落政治中的角色。
该词在当代主要体现为内蒙古鄂尔多斯市下辖的“鄂托克旗”“鄂托克前旗”等地名，反映了历史称谓的延续。
如需进一步了解清代蒙古社会组织，可参考《圣武记》《啸亭杂录》等原始文献。
拜衮之岁剥戮巴山越岭把盏摽置并毂裨王必修不报城署搭便车的据帝畿二日本阸陜放牌发呕菲菲飞天十响奉祭根性供贡犷犷寡小君寒郊号外红煤话把皇泽虎而冠胡苑介于经业几望绢花劻济苦寒赖依乐饥凉叶曼衍抹脖子前溪曲帩头圊厠清候羣僚任凭风浪起，稳坐钓鱼船仁谊睿眷桑间上玄爽健私试逃富佃渔颓烂呜呀呀下垂郗家庭树