唐 国学每年九月的假期。《新唐书·选举志上》：“每岁五月有田假，九月有授衣假。” 唐 张籍 《和左司元郎中秋居》之九：“初当授衣假，无吏挽门铃。”
授衣假是中国古代特有的节令假期制度，其核心含义指古代官府在农历九月向官员发放冬衣料并给予相应假期的行政安排。这一制度最早可追溯至《诗经·豳风·七月》"七月流火，九月授衣"的记载，后经唐代《假宁令》确立为法定节假日。
从制度层面解析，授衣假包含双重功能：其一为物质保障功能，依据《唐六典》卷四记载，官员在九月可领取朝廷发放的绢帛等制衣材料；其二为时间保障机制，据《新唐书·百官志》载，官员在此时段享有十五日假期用于制备冬衣。该制度与春季"田假"形成呼应，共同构成古代"春冬给假"的完整体系。
在文化内涵层面，授衣假承载着"顺天应时"的礼制思想。《礼记·月令》载"季秋之月，天子乃教于田猎，以习五戎，班马政"，说明该制度与古代月令行政体系深度融合。北宋庞元英《文昌杂录》特别强调，授衣假期间官员需完成"祭服浣濯"等礼仪程序，印证其礼制功能。
该制度的存续时间跨越多个朝代，据《旧唐书·职官志》记载，唐代授衣假始于永徽年间（公元650-655年），至宋代《庆元条法事类》仍保留相关条款，最终随着明清时期俸禄制度改革而逐渐消亡。现代学者严耕望在《唐代行政制度史》中指出，授衣假的实施有效保障了官员跨地域任职的御寒需求，体现了古代官僚体系的人性化设计。
授衣假是唐代国学（即中央官学）在每年九月设置的固定假期，主要用于学生返乡制备寒衣或处理农事。以下是详细解释：
基本定义
该词源自《新唐书·选举志上》记载：“每岁五月有田假，九月有授衣假。”。其中“授衣”出自《诗经·豳风·七月》“九月授衣”，指古代九月制备冬衣的习俗。
假期功能
与五月“田假”对应，九月授衣假主要让学生返乡完成两项事务：
文化印证
唐代诗人张籍在《和左司元郎中秋居》中写道：“初当授衣假，无吏挽门铃”，侧面反映该假期实施期间官府暂停公务征召。
历史演变
该制度仅见于唐代文献，宋代以后官学假期体系改革，授衣假逐渐消失。现代学者认为，这种假期设置体现了古代教育制度与农耕社会的深度结合。
注：当前所有释义均指向唐代特定历史背景，现代汉语中已无实际使用场景。
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