散文篇名。左丘明载《左传·庄公十年》，篇题后人所加。齐、鲁长勺之战前，鲁人曹刿求见鲁庄公论战，认为庄公取信于民，得到“国人”支持，可以一战，并自请协助指挥。两军相遇后，待齐军一鼓作气，再而衰，三而竭时，使庄公出击，终于大败齐军。
十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”
公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。
既克，公问其故。对曰：”夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”
鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求拜见鲁庄公。他的同乡说：“当权的人自会谋划这件事，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权的人目光短浅，不能深谋远虑。”于是入朝去见鲁庄公。曹刿问：“您凭借什么作战？”鲁庄公说：“衣食（这一类）养生的东西，我从来不敢独自专有，一定把它们分给身边的大臣。”曹刿回答说：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会顺从您的。”鲁庄公说：“祭祀用的猪牛羊和玉器、丝织品等祭品，我从来不敢虚报夸大数目，一定对上天说实话。”曹刿回答说：“小小信用，不能取得神灵的信任，神灵是不会保佑您的。”鲁庄公说：“大大小小的诉讼案件，即使不能一一明察，但我一定根据实情（合理裁决）。”曹刿回答说：“这才尽了本职一类的事。可以（凭借这个条件）打一仗。如果作战，请允许我跟随您一同去。”鲁庄公和曹刿同坐一辆战车，在长勺和齐军作战。鲁庄公将要下令击鼓进军。曹刿说：“还不行。”等到齐军三次击鼓之后。曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。鲁庄公又要下令驾车马追逐齐军。曹刿说：“还不行。”说完就下了战车，察看齐军车轮碾出的痕迹，又登上战车，扶着车前横木远望齐军的队形，这才说：“可以追击了。”于是追击齐军。打了胜仗后，鲁庄公问他取胜的原因。曹刿回答说：作战，靠的是士气。第一次击鼓能够振作士兵们的士气，第二次击鼓士兵们的士气就开始低落了，第三次击鼓士兵们的士气就耗尽了。他们的士气已经消失而我军的士气正旺盛，所以才战胜了他们。像齐国这样的大国，他们的情况是难以推测的，怕他们在那里设有伏兵。后来我看到他们的车轮的痕迹混乱了，望见他们的旗帜倒下了，所以下令追击他们。”
“曹刿论战”是一个源自中国古代典籍的固定词组，在汉语词典中通常被定义为指代春秋时期曹刿与鲁庄公讨论战争策略的典故，引申为智慧地分析军事或复杂问题的行为。该词组出自《左传·庄公十年》，是汉语中常用的成语，常用于形容在关键时刻运用智谋和远见。以下从词典角度详细解释其含义、出处、用法及引申义。
在《现代汉语词典》中，“曹刿论战”被解释为一个历史典故性成语，意指通过理性分析和策略讨论来解决重大问题，强调智慧、时机和判断力的重要性。具体来说，它描述曹刿在齐鲁长勺之战前，向鲁庄公提出“一鼓作气，再而衰，三而竭”的军事策略，帮助鲁国以弱胜强。词典中强调，该词组常用于教育或文学语境，突出“论”（讨论）和“战”（战争）的结合，体现古人的辩证思维。来源：《现代汉语词典》第7版，商务印书馆，2016年。
“曹刿论战”的原始出处是《左传》，这是一部记录春秋时期历史的经典著作。故事发生在公元前684年，曹刿作为平民智者，主动求见鲁庄公，讨论如何应对齐国的入侵。他通过分析“民信”和“士气”等因素，提出战争的关键在于把握时机和人心，而非单纯兵力。最终，鲁国采纳其策，在长勺之战中获胜。该典故被词典视为汉语成语的典范，展示了古汉语的简洁与哲理深度。来源：《左传·庄公十年》，中华书局点校本。
在汉语词典中，“曹刿论战”的引申义包括：一是比喻在复杂情境中运用智慧和策略，如商业或政治决策；二是强调“论”的重要性，即通过讨论而非蛮力解决问题。例如，在《汉语大词典》中，它被归类为“军事成语”，常用于比喻性表达，如“曹刿论战的智慧”。现代用法多见于教育文本、历史评论或领导力讨论中，体现中华文化的谋略传统。来源：《汉语大词典》，汉语大词典出版社，1993年。
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关于“曹刿论战”的词义解释如下：
“曹刿论战”出自《左传·庄公十年》，记载春秋时期齐国与鲁国的长勺之战。该事件发生于公元前684年，曹刿作为鲁国谋士，通过战略分析帮助弱小的鲁国击败齐国。
“论战”内涵
典故象征意义
该典故被广泛应用于管理学、军事学领域，强调决策需把握关键时机（如士气最高点）、重视基础性条件（如群众支持）。
注：如需查看完整原文及注释，可参考《左传》或人教版九年级语文教材。
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