老臭椿木。语出《庄子·逍遥游》：“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”后用“寿樗”比喻无用之材。 清 梁章鉅 《归田琐记·张孟词贡士》：“华暂芬优鉢，材偏耻寿樗。”
"寿樗"是一个源自中国古代典籍的复合词，由"寿"与"樗"二字组合而成，其含义需结合这两个字的字义及古典文献中的典故来理解。
字义拆解与基本含义：
核心含义与典故出处（《庄子·逍遥游》）： "寿樗"的完整概念和哲学意蕴，直接来源于《庄子·逍遥游》中惠子与庄子的一段对话：
惠子谓庄子曰："吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去也。" 庄子曰："...今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！"
- 在这段对话中，惠子用"樗"树（臭椿）比喻庄子的学说，认为它虽然庞大（"大"），但就像樗木一样，树干臃肿不合绳墨，树枝弯曲不合规矩，长在路边连木匠都不屑一顾（"匠者不顾"），意指其学说"大而无用"，不被世俗所容。
- 庄子则反驳说，正因为这棵树被认为"无用"，它才不会遭到刀斧砍伐（"不夭斤斧"），可以安然生长于广漠之野，人们还能逍遥自在地躺在树下休息。这种"无用"恰恰成就了它保全生命、得享天年的"大用"。
- 因此，"寿樗"的核心含义并非仅指长寿的树，而是特指那些因被视为"无用"而得以避免祸患、终享天年的事物（尤指人或思想）。它体现了庄子哲学中"无用之用"的深刻思想，即表面上的"无用"可能恰恰是保全自身、实现更高价值（如自由、长寿）的途径。
总结释义： 寿樗意指因被视为无用而得以保全性命、终享天年的人或物。它源于《庄子·逍遥游》中关于樗树（臭椿）的寓言，强调看似无用的价值——避免被世俗功利所戕害，从而获得逍遥自在的长久生存。这个词蕴含着道家"无用之用"的哲学智慧。
引用参考来源：
“寿樗”是一个汉语词汇，其含义和背景如下：
源自《庄子·逍遥游》中的寓言：
“吾有大树，人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠者不顾。”
此段以臭椿树（樗）比喻看似庞大却无实际用途的事物，后世由此引申出“寿樗”一词。
“寿樗”常被用来比喻无用之材或看似有价值实则无益的事物，带有自谦或贬义色彩。例如：
该词反映了中国传统哲学中“无用之用”的思想，与庄子“材与不材”的辩证观相呼应，强调事物价值需结合具体语境判断。
如需进一步考证，可参考《庄子》原文及《汉语大词典》相关词条。
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