水流湿，火就燥的意思、水流湿，火就燥的详细解释
水流湿，火就燥的解释
水向湿处流，火往干处烧。谓物之气质类似必相感应。《易·乾》：“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也。” 孔颖达 疏：“此二者以形象相感。水流於地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处。”后用以比喻事物发展的必然规律。《“五四”爱******动资料·上海罢市实录》：“水流湿，火就燥，虽有大力，莫之能御。”
词语分解
- 水流的解释 ∶泛指江、河湖泊星罗棋布,水流纵横交错 ∶水的流动 ∶流动着的水水流湍急水流畅通详细解释.流动的水，流水。 孙犁 《白洋淀纪事·看护》：“她顺着水流歪歪斜斜的前进，没走到河心，就叫水冲倒。” 碧野
专业解析
"水流湿，火就燥"是一句源自中国古代典籍的成语，其含义深刻且形象地揭示了自然规律与事物本质的趋向性。以下从汉语词典角度进行详细解释：
一、字面含义
- 水流湿：水具有向低洼、湿润之处流动的特性。其中“湿”指低洼潮湿之地，强调水依循自然属性而动的规律。
- 火就燥：火焰会自然趋向干燥、易燃的物体燃烧。“燥”指干燥之物，体现火的本性是依附于干燥环境蔓延。
二、核心寓意
该成语比喻事物的发展遵循其内在本质，同类相感、同气相求的自然规律。如同水与湿、火与燥之间存在天然的亲和力，世间万物（包括人与事物）也倾向于接近与自身属性相契合的环境或对象。其哲学内涵强调：
- 物以类聚：性质相近的事物易相互吸引、聚合。
- 本性使然：行为选择受内在本质驱动，难以违背自然属性。
- 趋势不可逆：如同水往低处流、火向干处烧，某些规律具有必然性。
三、出处与典籍引用
此语最早见于《周易·乾卦·文言传》：
“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥……本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。”
此处以自然现象阐释“同类相感”的宇宙法则，成为后世理解社会关系与事物关联的哲学依据（来源：中华书局《周易译注》）。
四、现代用法示例
现代汉语中，该成语常用于：
- 解释人际关系的聚合（如“志同道合者自然亲近，正所谓水流湿，火就燥”）。
- 说明市场规律或社会现象（如“资本流向利润高地，犹如水流湿，火就燥”）。
- 强调顺应本性的重要性（如“教育应水流湿，火就燥，因材施教”）。
五、权威词典释义
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社）：
“水向湿处流，火向干处烧。比喻物之同类相感应。”
- 《现代汉语词典》（商务印书馆）：
“比喻事物趋向于同自己性质相近的方面。”
参考资料：
- 《周易·乾卦·文言传》（传世文献）
- 《汉语大词典》（上海辞书出版社，1997年版）
- 《现代汉语词典》（第7版，商务印书馆）
网络扩展解释
“水流湿，火就燥”是一个源自《周易》的成语，其含义和用法可综合解释如下：
一、出处与基本释义
- 出处：出自《周易·乾卦》“水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……各从其类也”，孔颖达注疏进一步解释：“水流于地，先就湿处；火焚其薪，先就燥处”。
- 本义：水自然流向低洼湿润之地，火则趋向干燥易燃之物，体现同类事物因特性相近而相互感应、吸引的自然规律。
二、比喻与引申义
- 比喻事物必然规律：后用以形容事物发展遵循内在逻辑，如“五四”运动中民众联合行动被描述为“水流湿，火就燥，虽有大力，莫之能御”。
- 引申人际关系：也可指志趣相投者易聚合，或环境对行为的影响，如“物以类聚，人以群分”的相似逻辑。
三、用法与示例
- 语境：多用于强调客观规律不可逆，或同类事物间的自然关联。
- 示例：
《“五四”爱国运动资料·上海罢市实录》中引用此句，比喻群众运动的必然性。
四、总结
该成语通过自然现象揭示事物发展的内在关联性，兼具哲学深度与文学表现力，常见于分析规律性现象或群体行为的语境中。
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