(1).古代军队编制，五人为伍，十人为什，称什伍。亦泛指军队的基层建制。《礼记·祭义》：“军旅什伍，同爵则尚齿，而弟达乎军旅矣。” 郑玄 注：“什伍，士卒部曲也。” 孔颖达 疏：“五人为伍，二伍为什。” 唐 柳宗元 《贞符》：“然后强有力者出而治之，往往为曹於险阻，用号令起，而君臣什伍之法立。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷九：“ 艺祖 平定天下，悉招聚四方无赖不逞之人，刺以为兵，连营以居之，什伍相制，束以军法。”
(2).古代户籍编制，五家为伍，十户为什，相联相保。《管子·立政》：“十家为什，五家为伍，什伍皆有长焉。”《史记·商君列传》：“令民为什伍，而相牧司连坐。” 司马贞 索隐引 刘氏 云：“五家为保，十保相连。” 张守节 正义：“或为十保，或为五保。”《后汉书·左雄传》：“县设令长，郡置守尉，什伍相司，封豕其民。”《续资治通鉴·宋宁宗嘉定五年》：“为之具田器，贷种粮，相其险易，聚为室庐，联以什伍，教以击刺，或乡为一团，里为一社。”
什伍是古代中国的户籍与军事编制单位，具有双重含义：
户籍编制
“什”指十家为一单位，“伍”指五家为一单位，源于《周礼》的基层管理方式。如《管子·立政》载：“十家为什，五家为伍”，用于户籍登记、赋税征收和邻里监督，实行“什伍连坐”制度（一家犯罪，邻里需检举，否则同罚）。
军事编制
军队中“五人为伍，二伍为什”，见于《周礼·夏官》和《商君书·境内》。此编制强化士兵协同作战，如《史记·秦始皇本纪》载“行什伍之制”，汉代晁错亦言“卒伍成于什伍”，体现其军事组织功能。
特殊用法
“什伍”可作动词，表示按编制组织管理，如《汉书·刑法志》言“连其什伍”，指通过编制强化控制。
权威文献佐证
（注：因古籍原文无直接可引用的现代网页链接，故标注文献来源。如需查证，可参考中华书局点校本《周礼》《商君书》《史记》等权威版本。）
“什伍”是古代中国在军事和户籍管理中的基础编制单位，具体含义分为以下两方面：
构成方式
军队中以五人为“伍”，十人为“什”，合称“什伍”。这种制度在《礼记·祭义》中被提及，郑玄注释为“士卒部曲”，即基层军队单位（）。
例如：《左传》提到“五人为伍”，而《墨子》中“全伍为上”进一步佐证了五人士兵的编组（）。
功能与演变
什伍制度通过联保联责强化管理，唐代柳宗元《贞符》记载其成为君臣治军的基础，宋代朱弁的文献也延续了这一记载（）。
户籍联保
民间以五家为“伍”，十户为“什”，形成相互监督、联保的基层单位（）。这种制度类似后世的保甲制，用于维护地方治安和赋税征收。
历史背景
春秋战国时期，什伍制与军功爵位结合，成为商鞅变法中“编户齐民”的核心措施，强化国家对人口的控制（）。
如需更完整的古籍引用或延伸解读，可参考《礼记》《左传》等原始文献。
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