即身塔。为僧人埋骨之所。 宋 陆游 《老学庵笔记》卷九：“予在 成都 ，偶以事至 犀浦 ，过松林甚茂，问驭卒：‘此何处？’答曰：‘师塔也。’盖谓僧所葬之塔。”
师塔是汉语中具有特殊宗教文化内涵的复合词，其释义可从构词法和历史语义两个角度解析：
一、词源解析 "师"在《汉语大词典》中特指佛教中德高望重的僧人，如法师、禅师，源自梵语"śāstṛ"的意译。"塔"则源自巴利语"thūpa"，初译作"窣堵坡"，在《一切经音义》中定义为"藏佛舍利处"，后演变为佛教纪念性建筑的通称。
二、核心释义 师塔专指佛教高僧圆寂后建造的舍利塔，兼具墓冢与纪念功能。据《佛学大辞典》记载，此类塔多建于寺院旁，形制等级依僧人生前地位而定，如唐代百丈怀海禅师塔、宋代大慧宗杲禅师塔等均为典型实例。
三、建筑特征 参照《中国古建筑术语辞典》，师塔具有明显形制规范：基座多呈须弥座式，塔身镌刻法号及生平，塔刹设相轮十三重，整体造型融印度窣堵坡与中国楼阁式建筑特点于一体。
四、文化延伸 在禅宗典籍《五灯会元》中，师塔常作为参拜祖庭的重要载体，承载着"见塔如晤师"的宗教情感。现代佛教仪轨中，重要法会仍保留绕塔礼拜的传统。
“师塔”是一个汉语词汇，其含义和用法可以通过以下要点详细解释：
基本定义
师塔即“身塔”，是佛教僧人的埋骨之所，专门用于安葬僧人遗体或舍利。这一解释在多个来源中均有明确记载。
历史文献佐证
宋代陆游的《老学庵笔记》卷九提到，他在成都犀浦见到一片茂密松林，询问后得知此处名为“师塔”，实为僧人墓葬之地。这一记载成为该词的重要历史依据。
结构与功能
塔在佛教中本为藏舍利、经卷的建筑（如佛塔、宝塔），而“师塔”特指僧人墓塔，形制多为多层尖顶结构，兼具纪念与宗教功能。
相关词义延伸
现代使用与总结
该词属于古汉语词汇，现代使用较少，多见于历史文献或佛教文化研究中。其核心意义始终围绕“僧人墓葬建筑”展开，未衍生其他含义。
如需进一步了解具体文献（如《老学庵笔记》）或塔的建筑细节，可参考权威古籍或佛教文化研究资料。
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