
(1).误加迷恋。《晋书·列女传·刘聪妻刘氏》:“復何面目仰侍巾櫛,请归死此堂,以塞陛下误惑之过。”
(2).贻误迷惑。 宋 司马光 《起请科场札子》:“不可以此轻改成法,復从弊俗,误惑后生。”
“误惑”是一个汉语复合词,由“误”与“惑”两个语素构成。根据《现代汉语词典》(第七版),“误”指“错误、耽误”,含行为或认知的偏差义;“惑”指“疑惑、迷惑”,强调心理层面的不确定或被蒙蔽状态。二者结合后,“误惑”可解释为:因错误引导或认知偏差而产生的迷惑,或指因外界干扰导致判断失准的现象。
从词源学角度,《汉语大词典》中“误惑”最早见于唐代文献,如《旧唐书》中“妖言误惑众心”,指通过不实言论使人陷入认知混乱。现代语境中多用于描述因信息失真、逻辑谬误或情感干扰导致的判断失误,如“被虚假宣传所误惑”。
该词的语义特征包含三层:客观存在的误导源(如错误信息)、主体认知过程的中断(如逻辑混乱)、最终形成的非理性判断(如受骗决策)。在《现代汉语规范词典》中,特别强调其与“迷惑”的区别在于“误惑”更突出误导行为的主动性。
典型用例可见于法律文书和哲学论述,如“被告利用合同条款的模糊性误惑签约方”,或存在主义著作中“技术理性对价值判断的误惑”。近义词包括“蛊惑”“蒙蔽”,反义词则为“启迪”“开悟”。
“误惑”是一个汉语词汇,其含义可从以下两方面解析:
误加迷恋
指因错误判断或盲目轻信而产生的不当迷恋。例如《晋书·列女传》中刘聪的妻子刘氏以“误惑”自陈,表达对君王过度沉迷的劝谏。
贻误迷惑
指因错误行为或言论导致他人被误导或陷入困惑。如宋代司马光在奏折中提到“误惑后生”,强调科举制度若随意改动会贻害青年。
以上内容综合了权威词典释义及古籍用例,完整出处可参考《晋书》《司马光文集》等文献。
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