
嫡孙。《资治通鉴·晋武帝泰康三年》:“四月,庚午, 充 薨,世子 黎民 早卒,无嗣,妻 郭槐 欲以 充 外孙 韩謐 为世孙。” 胡三省 注:“世孙,谓嫡孙承祖父之世者。”《清史稿·高宗纪三》:“甲子,封 朝鲜国王 孙 李祘 为世孙。”
世孙是汉语中一个具有特定宗法制度背景的称谓词,其核心含义指嫡长孙或承重孙,即继承宗祧的嫡子所生的长子。在古代宗法体系中,世孙肩负着延续家族血脉、承袭祖先祭祀与爵位(若有)的重要责任,地位显著。以下从词典释义、用法及背景角度详细解析:
嫡长继承人的长子
指由家族嫡长子(法定继承人)所生的第一个儿子。在宗法制度下,嫡长子一脉被视为“大宗”,其长子即为“世孙”,是法定的隔代继承人。例如《仪礼·丧服》中“诸侯之子称公子,公子不得祢先君;公子之子称公孙,公孙不得祖诸侯”的脉络下,特定嫡系长孙可称“世孙”。
承重孙的特殊身份
若祖父(或曾祖父)去世时,其嫡长子(父亲)已先逝,则由嫡长孙直接承担丧祭重任,此时“世孙”即“承重孙”。如清代礼制规定,承重孙在服丧时需着最高规格的“斩衰”(三年丧服),体现其宗法地位。
与“嫡孙”“嗣孙”的区别:
“嫡孙”泛指嫡子所生之子,不强调长幼顺序;“嗣孙”侧重过继承嗣关系;而“世孙”特指嫡长一脉的长子,强调正统继承权。
历史文献用例:
《宋史·礼志》载皇室宗庙祭祀时“世孙奉祀”,指由嫡长孙主祭;《清史稿》中“以世孙袭爵”亦指嫡长孙继承爵位。
现代汉语中,“世孙”一词多用于历史、家族谱牒研究或文学作品中,日常口语极少使用。其宗法内涵随封建制度消亡而弱化,但仍保留在述及传统家族结构时的学术表述中。
说明:以上工具书可通过图书馆或官方出版平台查阅纸质/电子版(如商务印书馆工具书官网),具体条目详见各词典“世孙”词条。
“世孙”是汉语中用于辨别家族辈分的术语,其含义和用法可从以下方面综合解析:
世孙指嫡孙,即正妻所生之子的儿子。古代宗法制度下,嫡系子孙在继承权、爵位世袭等方面具有优先地位,例如《资治通鉴》记载晋代贾充去世后,其妻欲立外孙韩谧为世孙,即强调嫡系继承关系。
在爵位承袭中,世孙可能不限于血缘嫡孙,如无嫡子时可由嗣孙继承,但需符合宗法制度。
罢了嫦娥长腰鷐风称衡鹾务殚弱大钱东周列国志豆乳独乐寺缝联补绽蜂液尲尬感突桂馆薅马横话幻怪监院积瘁节中胫然矜强局部驹驰旷额魁闳昆陵兰薰桂馥连谋丽友落泊蛮土摩肩如云瞥列谦光峭峙乔妆改扮全神关注柔红软体动物入队散花三摩地商钓失谐输家颂系随风倒舵逃时滔滔不尽頽衰吞舟漏网土星贤伯邪痴晰理新丰客