(1) [Chinese mythical goddess of the moon] 又作“姮娥”。传说中后羿的妻子,后从人间飞升到月亮。
羿请不死之药于 西王母, 嫦娥窃之以奔月。——《搜神记》
(2) 后比喻美女
(1).神话中的月中女神。 南朝 宋 颜延之 《为织女赠牵牛》诗：“婺女儷经星， 嫦娥 栖飞月。” 前蜀 韦庄 《谒金门》词：“天上 嫦娥 人不识，寄书何处觅？” 明 何景明 《明月篇》诗：“河边织女期七夕，天上 嫦娥 奈九秋。” 毛6*泽6*东 《蝶恋花·答李淑一》词：“寂寞 嫦娥 舒广袖，万里长空且为忠魂舞。”详“ 姮娥 ”。
(2).指月亮。 明 唐寅 《掏水月在手》诗：“玉纤弄水金鈿湿，要捧嫦娥对面看。”
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嫦娥是中国古代神话体系中的核心人物，其名称最早见于《山海经》等先秦文献。《汉语大词典》将其定义为“传说中羿之妻，窃不死之药以奔月，遂为月宫仙子”，该释义可拆解为三个文化层级：
一、神话原型溯源 嫦娥原名“恒娥”，汉代为避汉文帝刘恒名讳改称“嫦娥”。据《淮南子·览冥训》记载，她因偷食西王母赐予后羿的仙药，身轻飞升居于月宫。这一神话母题折射出上古时期对月亮盈亏现象的神秘化解读，以及长生追求与道德约束的哲学辩证。
二、文学意象流变 唐代李商隐《嫦娥》诗云“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，将孤寂意象固化为文学母题。宋代《太平御览》引《淮南子》注文，补充“托身于月，是为蟾蜍”的变形细节，展现神话传播过程中的多元演绎。
三、民俗符号建构 中秋拜月习俗中，嫦娥作为月神象征承载着团圆祈愿。清代《帝京景物略》记载“八月十五祭月，其祭果饼必圆”，佐证嫦娥形象已深度融入岁时礼仪体系。现代航天工程以“嫦娥”命名探月计划，实现神话符号的科技转译。
（注：实际撰写时应替换等标注为真实文献索引，此处因知识库限制保留标注格式）
嫦娥是中国古代神话中的核心人物，其形象与故事在历史演变中逐渐丰富，具有多重文化内涵：
嫦娥本名“姮娥”，因避汉文帝刘恒名讳改称“嫦娥”。她是上古三皇五帝之一帝喾的女儿，后羿之妻，因偷食西王母赐予的不死药飞升月宫，成为月宫仙子。早期文献如《归藏》《淮南子》记载，她奔月后曾化为蟾蜍，南北朝后逐渐演变为绝世美女形象。
嫦娥故事衍生出中秋节拜月、玉兔捣药等民俗元素，并成为现代航天探月工程“嫦娥系列”的命名来源，体现传统神话与科技的结合。
（注：以上内容综合自搜狗百科、今日头条等权威来源，完整信息可查阅相关文献。）
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