谓有罪入狱，宽容而不加刑具。颂，古“容”字。《汉书·惠帝纪》：“爵五大夫、吏六百石以上及宦皇帝而知名者，有罪当盗械者，皆颂繫。” 颜师古 注：“古者颂与容同。”《汉书·刑法志》：“年八十以上，八岁以下，及孕者未乳，师、朱儒当鞠繫者，颂繫之。” 颜师古 注：“颂读曰容。容，宽容之，不桎梏。” 宋 杨万里 《与张严州敬夫书》：“纵幽囚，罢逮捕，息鞭笞，去颂繫。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·神女》：“生以谋杀论死，备歷械梏；以诸未获，罪无申证，颂繫之。”
“颂系”是汉代法律术语，指对特定罪犯在拘禁时不施加刑具的宽容制度。以下是详细解释：
基本含义
“颂”通“容”，意为宽容；“系”指拘禁。合指对有罪者入狱时免除刑具束缚。这一制度体现了古代法律对特殊群体的恤刑原则。
历史背景与适用对象
据《汉书·惠帝纪》记载，五大夫以上爵位者、六百石以上官吏、侍奉皇帝的知名宦官等特权阶层犯罪时，可享受“颂系”待遇。后来扩展至老弱病残等群体，如《汉书·刑法志》提到80岁以上老人、8岁以下儿童、孕妇及侏儒等，拘禁时可不戴刑具。
文献依据
颜师古注《汉书》明确：“颂读曰容，容，宽容之，不桎梏。”宋代杨万里、清代蒲松龄的作品中也有相关记载，说明该制度影响深远。
制度意义
作为汉代特色司法制度，“颂系”既维护了贵族特权，也体现了对弱势群体的人道关怀，反映了古代“礼法结合”的法律思想。
注：部分现代资料（如）误将“颂系”解释为“赞美的系列”，此为词语演变中的歧义，需结合历史语境辨析。
《颂系》是一个词，指的是一系列的赞美、歌颂或崇拜。它可以用来形容一段文学作品、音乐或其他艺术形式中的赞美内容。
《颂系》的部首是颂字旁，共有10个笔画。
《颂系》一词来源于汉语，由两个独立的字组成。《颂》表示歌颂、赞美，而《系》表示系列或连接。合在一起即为一系列的赞美。
《颂系》的繁体字为「頌系」。
在古代汉字中，「颂」的写法与现代有所不同。旧时的写法类似于两个人分坐在一张椅子上，上面有一划，这个划即为「颂」。古代的「系」则写作「繫」，弯曲的线条更多，表示系列的连接。
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