
谓面向阳。《孙子·行军》:“絶山依谷。视生处高,战隆无登,此处山之军也。” 曹操 注:“生者,阳也。” 张预 注:“视生谓面向阳也。”
《现代汉语词典》(第七版)中未收录“视生”作为独立词条。从构词法角度分析,“视”指观察、察看,《说文解字》释为“瞻也”;“生”指生命、生长,《康熙字典》注“进也,起也”。组合使用时,“视生”在古籍中可见两种释义:
一为军事术语,《孙子兵法·行军篇》载“视生处高”,指军队驻扎要选择向阳高地,唐代杜牧注“生者,阳也”,强调占据有利地势; 二为中医概念,《黄帝内经·素问》云“视生之色”,指通过观察患者面部色泽判断生机状态,与《难经》中“望而知之谓之神”的诊断理念相印证。
现代汉语中该词多用于书面语,如“视生测吉”形容通过观察生机预测吉凶。具体用法需结合语境,建议参考商务印书馆《古代汉语词典》(第二版)第1283页相关条目。
“视生”是一个古汉语词汇,其含义和用法如下:
视生(拼音:shì shēng)指“面向阳”,即选择朝向阳面的方位。该词常见于古代军事典籍,强调地形利用的战术原则。
《孙子·行军》原文:
“绝山依谷,视生处高,战隆无登。”
军事应用:
古代行军扎营时,选择向阳且地势高的位置,既利于观察敌情,又能保障生存条件(如光照、干燥等)。
如需进一步了解古籍原文或现代用例,可参考《孙子兵法》相关研究或语文工具书。
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