(1).古代传说中的兽名。《山海经·海外南经》：“ 狄山 ， 帝尧 葬于阳， 帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。” 郭璞 注：“聚肉形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻復更生如故。”
(2).《史记·李斯列传》：“处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉，人面而能彊行者耳。” 司马贞 索隐：“禽鹿犹禽兽也，言禽兽但知视肉而食之。《庄子》及《苏子》曰：‘人而不学，譬之视肉而食。’ 扬子 《法言》曰：‘人而不学，如禽何异？’言不能游説取荣贵，即如禽兽，徒有人面而能彊行耳”后因以借指禽兽。 元 张翥 《前出军》诗之二：“男儿不封侯，百年同视肉。”
“视肉”一词在古籍中有多重含义，需结合不同文献和语境理解：
形态特征
根据《山海经·海外南经》记载，视肉是狄山上的神兽之一，外形如牛肝，表面有眼睛，无内脏，具有再生能力（“聚肉形如牛肝，有两目也。食之无尽，寻復更生如故”）。
与太岁的关系
后世学者如李时珍认为，视肉即“肉灵芝”（太岁），属于粘菌复合体，自然界罕见。古籍称其可食用且具药用价值，如《本草纲目》记载“久食轻身不老”。现代生物学研究也发现类似生物（如1992年陕西发现的粘菌复合体），特征与《山海经》描述吻合。
在《史记·李斯列传》中，“视肉”被引申为禽兽的象征，批评不进取之人如同“禽鹿视肉”，徒有人形而缺乏智慧（“人而不学，譬之视肉而食”）。
“视肉”本义为神话中的再生生物，后衍生出比喻义，现代考证倾向于其为粘菌复合体（太岁）。需注意不同文献中的语境差异。
《视肉》是一个汉字词语，意为看待肉体，通常用来形容男性对女性身材的欣赏和评估。
《视肉》的拆分部首是「⺆」（立刀旁）和「⺼」（肉旁），拆分后的笔画分别是4画和9画。
《视肉》一词的来源可以追溯至古代文学作品《红楼梦》。该词出现在贾宝玉和刘姥姥会面的情节中，描述了贾宝玉对刘姥姥手臂的欣赏。后来，这个词逐渐被用来形容男性对女性身材的注重和欣赏。
《视肉》的繁体字为「視肉」。
在古代汉字写法中，「视肉」的写法可能会有一些变化。不过，大致上还是由「⺆」和「⺼」两个部首组成。
1. 他总是喜欢注视着美女的视肉。
2. 这个词在现代社会中被广泛运用，描述了男性对女性身体的欣赏。
相关的组词可以包括「视觉」「美肉」「视线」等。
类似意思的词语有「欣赏」「注视」「关注」等。
与「视肉」相反的词语可能包括「忽略」「无视」等。
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