
贞节和孝顺。 清 刘大櫆 《方节母传》:“余观女妇之以节孝著闻,惟 新安 为尤。”《儒林外史》第三六回:“这 武相公 老太太节孝的事,你作速办妥了,以便备文申详。”
节孝是汉语词汇中由"节"与"孝"构成的复合词,具有特定的文化内涵。《汉语大词典》将其定义为"贞节与孝道的合称",特指封建礼教要求妇女在夫死后守节不嫁,同时恪尽孝道侍奉公婆的双重道德准则。
从构词法分析,"节"取《说文解字》"竹约也"的本义延伸,指人应如竹节般有所约束,在伦理层面特指妇女守贞;"孝"据《尔雅》释为"善事父母者",强调子女对长辈的奉养责任。二者结合形成"夫死守节,事亲尽孝"的复合道德要求。
该概念在宋明理学中得到强化,朱熹《朱子家礼》明确提出"妇人有三从之义,无专用之道"的规范,将守节与尽孝绑定为女性道德义务。明清时期通过朝廷旌表制度,将节孝作为社会治理工具,现存各地贞节牌坊多与此相关。
现代语言学研究指出,该词承载着特定历史阶段的性别文化,其语义场包含"贞烈""孝养""从一而终"等关联概念。在当代语境中,学界普遍主张以动态视角理解传统文化,既承认其历史存在性,也注重结合现代性别平等观念进行批判性解读。
“节孝”是中国传统文化中的重要概念,综合各权威来源的解释如下:
“节孝”由“贞节”与“孝顺”两部分构成,指女性在守节(如夫死不嫁)的同时恪尽孝道。该词常见于宋明至清代文献,是封建礼教表彰妇女德行的核心标准之一。
当代社会更强调孝道的双向情感互动,而非单方面牺牲。传统“节孝”中压抑人性的部分(如强制守寡)已被摒弃,但尊老敬老的精神内核仍被继承。
如需查看具体古籍例证或牌坊制度细节,可参考《儒林外史》相关章节及地方志记载。
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