
(1).堆土植树以固疆界。《周礼·地官·大司徒》:“制其畿方千里而封树之。” 郑玄 注:“树,树木沟上,所以表助阻固也。” 贾公彦 疏:“於畿疆之上而作深沟,土在沟上谓之为封,封上树木以为阻固,故云‘而封树之’。”
(2).堆土为坟,植树为饰。古代士以上的葬礼。《礼记·王制》:“庶人县封,葬不为雨止,不封不树,丧不贰事。” 孔颖达 疏:“庶人既卑小,不须显异,不积土为封,不标墓以树。”《史记·匈奴列传》:“其送死,有棺槨金银衣裘,而无封树丧服。” 宋 司马光 《论刘平招魂葬状》:“今 刘平 没身虏廷,丧柩不返,其子不忍封树之不立,哀展省之无所,欲虚造棺槨,招魂假葬。” 明 高明 《琵琶记·散发归林》:“生能竭奉养之力,死能备棺槨之礼,葬能尽封树之劳。” 李劼人 《死水微澜》第五部分十一:“只要你买有田地,建有居宅,坟墓再一封树于此,自然就算你是某一县的本籍。”或谓庶人树以杨柳。见《礼纬·含文嘉》。
“封树”是一个古代汉语词汇,主要有以下两层含义:
指堆土植树以划定和巩固疆界。这一用法源于《周礼·地官·大司徒》记载的“制其畿方千里而封树之”。具体指在边界处挖掘沟壑,将挖出的土堆成封土,并在封土上种植树木作为标记,形成双重防御体系。郑玄注《周礼》时解释为“树木沟上,所以表助阻固也”。
指古代士人以上阶层的葬礼规制,即下葬时堆土成坟丘并在周围植树作为装饰标识。根据《礼记·王制》记载,庶人葬礼“不封不树”,而士大夫以上则需“封树”。例如清代汪中在《先母邹孺人灵表》中写道“后之人尚保其封树”,即指维护坟墓的封土与树木。
补充说明:这两个含义都体现了古代通过土、树组合实现空间标记的功能,前者用于政治疆域,后者用于身份等级标识。现代语境中该词已不常用,主要出现在古籍研究或历史文献中。
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