
(1).士大夫的品行才学。《南齐书·柳世隆传》:“ 世隆 少立功名,晚专以谈义自业。善弹琴,世称 柳公 双璅,为士品第一。”
(2).士大夫的品第、等级。 宋 曾巩 《回运使郎中状》:“虽德心之大,遗名秩以自谦;而士品之微,顾材资而安称。”
"士品"是汉语中具有历史厚重感的复合词,其核心含义可从字源与典籍应用两方面解析:
一、字源本义 "士"在《说文解字》中释为"事也",指能任事之人,后演变为知识阶层的统称。"品"从三口会意,原指物品等级,《玉篇》训为"类也,式也,法也",引申为品德修养的层级划分。二字合称最早见于《礼记·王制》"命乡论秀士,升之司徒曰选士",特指通过考核选拔的士人等级制度。
二、历史语义分层
三、现代语义流变 《现代汉语词源》指出,随着科举制度消亡,"士品"的道德评价功能逐渐强化,现代多用于形容知识分子的品格修养,常与"士风""士节"构成语义场,见于学术伦理相关论述。
“士品”是汉语词汇,主要有两层含义,具体解释如下:
士大夫的品行才学
指古代士大夫阶层的道德修养与学识水平。例如《南齐书·柳世隆传》记载:“世隆少立功名,晚专以谈义自业。善弹琴,世称柳公双璅,为士品第一。”这里强调柳世隆因品行与才学被列为士大夫中的典范。
士大夫的品第、等级
指士大夫群体的社会地位或等级划分。宋代曾巩在《回运使郎中状》中提到:“虽德心之大,遗名秩以自谦;而士品之微,顾材资而安称”,体现了对士人等级的讨论。
现代语境中,“士品”偶尔被引申为“绅士的品味”,例如形容男性在着装、礼仪等方面的修养(如“摩登又休闲的绅士品味”)。但需注意,这种用法属于现代扩展,与古代原意关联较弱。
该词多见于古代文献,核心围绕士大夫群体的道德、学识及社会分层展开。如需进一步了解,可参考《南齐书》或宋代文人的相关论述。
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