吃谷中所生虫。比喻贪女色。《国语·晋语八》：“故食穀者，昼选男德以象穀明，宵静女德以伏蛊慝。今君一之，是不饗穀而食蛊也。” 韦昭 注：“蛊，喻女也。”
食蛊是中国古代文献中记载的巫术术语，指通过吞食毒虫或含有毒性的蛊物以达成特定目的的行为。其内涵可从以下角度解析：
字义溯源
《说文解字》释“蛊”为“腹中虫也”，本义指寄生人体的毒虫。《汉语大词典》进一步解释“食蛊”为“吞食蛊毒”，强调其作为巫术仪式的属性，常见于先秦至汉代的巫医文化中。
历史文献记载
《左传·昭公元年》记载“皿虫为蛊”，指将多种毒虫置于器皿中互相残食，最终存活的毒虫称为“蛊”。《周礼·秋官》提到“庶氏掌除毒蛊”，表明周代已有专人负责防治蛊毒，侧面印证“食蛊”行为的存在。
医学与巫术交织
《本草纲目·虫部》描述蛊物“取百虫入瓮中，经年开之，必有一虫尽食诸虫”，此类蛊虫被用于制作毒药或巫术道具。部分方士宣称吞食特定蛊虫可获神力，此说多见于《太平御览》引用的谶纬文献。
文化隐喻延伸
在文学作品中，“食蛊”常象征对邪恶力量的屈服。如唐代笔记《酉阳杂俎》将“误食蛊毒”喻为遭受奸计陷害，反映古代社会对巫蛊的禁忌化认知。
“食蛊”是一个古汉语词汇，其含义可从以下两个角度理解：
出自《国语·晋语八》的典故，原文为：
「故食穀者，昼选男德以象穀明，宵静女德以伏蛊慝。今君一之，是不饗穀而食蛊也。」
字面解释
指食用谷物中的寄生虫。其中“蛊”本义为谷中害虫，如韦昭注：“蛊，喻女也”。
比喻义
暗喻沉迷女色。古人以“食谷”象征遵循礼法，而“食蛊”则批判违背礼制、纵欲的行为。
部分非权威资料提到：
学术写作或古文解读时，应优先采用《国语》的典故义；涉及民俗传说时需标注来源存疑性。需注意现代汉语中该词已罕用。
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