志气消沉，行为放纵。 宋 范成大 《次韵庆充避暑水西寺》：“脱帽飞羽觴，頽放解天刑。”《宋史·陆游传》：“ 范成大 帅 蜀 ， 游 为参议官，以文字交，不拘礼法，人讥其頽放，因自号 放翁 。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》之十二：“而弟頽放无似，往来 吴 越 间，舟中之日居多。” 林之夏 《行路难》诗之四：“一梦落江湖，万缘尽頽放。”
颓放，汉语复合词，由“颓”与“放”二字构成。《汉语大词典》将其释义为“颓唐放纵，不拘礼法”，多用于形容人的精神面貌与行为状态。该词最早见于《晋书·谢灵运传》：“灵运因父祖之资，生业甚厚，性奢豪，车服鲜丽，衣裳器物多改旧制，世共宗之，咸称谢康乐也。遂肆意遨游，所至辄为诗咏以致其意，文章之美与颜延之为江左第一。纵横俊发过于延之，深密则不如也。颓放自任，朝廷唯以文义处之，不以应实相许。”
语源学角度分析：“颓”本义为崩塌，《说文解字》注“秃皃”，引申为衰败、萎靡；“放”在《康熙字典》中有“纵也”“逐也”二义，此处取“纵情”之意。二字组合后形成新的语义场，特指士人阶层在特定历史背景下表现出的矛盾生存状态，既包含消极避世的情怀，又带有突破礼教束缚的个性张扬。
该词在文学批评领域具有特殊意涵。《中国大百科全书》指出，魏晋名士的“颓放”实为“对礼法社会的消极抵抗”，如《世说新语》载刘伶“脱衣裸形在屋中”，自谓“以天地为栋宇，屋室为裈衣”，正是颓放精神的典型表现。这种文化现象与当时盛行的玄学思潮密切相关。
现代汉语使用中，“颓放”多用于文艺批评语境，形容创作主体既保持艺术追求又放弃社会责任的双重特质。商务印书馆《现代汉语词典》（第7版）将其列为书面语词，强调其蕴含的“放任自流而不求进取”的贬义色彩。
"頽放"（也写作"颓放"）是汉语中一个较为古典的词汇，其核心含义为：
基本释义 指人因志气消沉而行为放纵，常带有消极色彩，多用于形容精神与行为双重失序的状态。
出处与用法
历史溯源
最早见于宋代文献，如范成大《次韵庆充避暑水西寺》中"頽放解天刑"，形容文人超脱礼法的放达状态，此时尚含中性意味。
贬义化演变
至南宋《宋史·陆游传》记载"人讥其頽放"，已带有社会批判色彩，暗指陆游不拘礼法的行为遭非议，陆游因此自号"放翁"以自嘲。
清代延续
龚自珍在书信中用"頽放无似"自述漂泊心境，林之夏诗句"万缘尽頽放"则深化了词义中的颓废感，体现近代文人的苦闷。
文化关联
该词常见于古代文人自我抒怀或他人评价，既反映传统礼教对行为规范的约束，也体现文人在失意时通过放浪形骸表达精神抗争的矛盾性。
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