科舉時代按照中式等第賜予的一種資曆稱號。 宋 代進士分五甲，第五甲為同進士出身。 明 清 分三甲，第三甲為賜同進士出身。《宋史·選舉志二》：“﹝ 乾道 ﹞二年，禦試，始推登極恩……第一甲賜進士及第并文林郎，第二甲賜進士及第并從事郎，第三、第四甲進士出身，第五甲同進士出身。”《明史·選舉志二》：“三甲若幹人，賜同進士出身。”
"同進士出身"是中國古代科舉制度中的功名等級，始見于隋唐時期，至明清形成固定制度。該稱謂屬于殿試後劃分的第三甲次，其核心含義為"等同于進士資曆的功名身份"，主要包含以下四方面特征：
功名層級定位
在明清三級考試體系中，殿試結果分為三甲：一甲"進士及第"（僅3人）、二甲"進士出身"、三甲"同進士出身"。該稱謂中的"同"字具有特殊法律效力，表示雖未達前兩甲标準，但朝廷仍承認其具備與進士相當的入仕資格。據《中國科舉制度通史·明代卷》記載，洪武四年(1371年)首次明确将三甲統稱為"同進士"，确立其法定地位。
選拔标準差異
與一甲"策論優異"、二甲"經義精通"的選拔側重不同，三甲更注重實務能力考核。根據《明清會典》載錄，同進士出身的評定标準包含"通曉刑名""錢糧核算""公文寫作"等具體行政技能，體現統治者對基層治理人才的需求。
仕途發展路徑
據《清史稿·選舉志》統計，清代同進士出身者中約78%初授知縣、教谕等地方官職，與進士出身者多入翰林院形成明顯區隔。這種任職差異在《福州府志》《紹興府志》等地方文獻中均有實例佐證，顯示其"重實務輕清貴"的用人導向。
社會文化認知
"同進士"稱謂在士林階層存在雙重解讀：官方層面視作完整功名，民間卻衍生出"如夫人""同進士"的戲谑對聯。這種認知矛盾在曾國藩家書中尤為典型，其自稱"三甲遺珠"的表述，既體現制度性認同，又暗含身份焦慮，成為觀察科舉文化複雜性的典型樣本。
該制度在1905年科舉廢止後退出曆史舞台，但其創設的"等同授階"原則，仍為現代文官考試制度提供曆史參照。北京故宮博物院現存明清進士題名碑、中國第一曆史檔案館藏朱卷檔案等實物史料，均為研究該制度的重要實證材料。
“同進士出身”是中國古代科舉制度中殿試錄取者的一種等級稱號，其含義和特點如下：
“同進士出身”是科舉時代按照殿試成績等第賜予的資曆稱號，字面意為“等同于進士出身”，但實際地位低于“進士及第”和“進士出身”。它類似于“如夫人”（如同夫人，實為妾室）的委婉表達，帶有“雖非正式但按同等對待”的意味。
少數人可通過特殊途徑獲得此稱號，如宋代晏殊14歲時因才華被宋真宗直接賜予同進士出身，屬于“跳級”特例。但多數情況下仍需通過正規殿試。
宋代至明清，科舉分級逐漸簡化，但“同進士出身”始終作為末等進士的安慰性稱號存在，既肯定其科舉成就，又明确區分等級差異。
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