
[verse]诗词中词的别称,因词是由诗发展而来的而得名
(1).词的别称。 清 戴褐夫 《<天籁集>序》:“《天籟集》者, 元 初 白仁甫 所作诗餘也。诗餘莫盛於 元 ,而 仁甫 之作,尤称雋妙。” 清 李良年 《词家辨证》:“今诗餘名,《望江南》外,《菩萨蛮》、《忆秦娥》称最古。”
(2).指诗歌字面外的内容。 元 袁桷 《辋川图》诗:“诗中传画意,画里见诗餘。”
诗余是中国古代文学术语,原指诗歌的余绪或变体,后特指宋词这一文学体裁。该称谓源于宋代文人将词视为诗的延伸形式,反映出词体在古典文学体系中的次生地位。《汉语大词典》将其定义为“词的别称,以其由诗歌发展而来,故称”。
从文学发展史看,“诗余”概念的形成与宋代文坛对诗词分野的讨论密切相关。南宋学者王灼在《碧鸡漫志》中提出:“古人因诗而作歌,未有不歌而诗者。唐人乃以词填入曲中,不复用和声,谓之‘填词’。”这种由诗入乐的创作方式,奠定了词体作为“诗之余”的理论基础。明代《四库全书总目》在集部词曲类提要中强调:“词萌于唐,盛于宋,号为诗余。”
值得注意的是,“诗余”之称蕴含着古代文人的文体价值观。李清照在《词论》中主张词“别是一家”,强调其独立于诗的审美特征;而清代《钦定词谱》编纂者则系统梳理了词调格律,印证了词体虽源于诗,但已形成独特规范体系的事实。这种文体称谓的演变,折射出中国韵文发展过程中继承与创新的辩证关系。
“诗余”是中国古代文学中关于“词”的别称,其含义与历史背景如下:
“诗余”是“词”的别称,指由诗演变而来的韵文形式。因词在格律、句式上脱胎于诗,但更自由灵活,南宋文人认为其是“诗的降一格”文学样式,故称“诗余”。
敦煌曲子词《菩萨蛮》《忆秦娥》被称为“诗余之祖”,而范仲淹《渔家傲·秋思》中“长烟落日孤城闭”等句,亦被视作诗余的典范。
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