唐 代科举考试的一种方法。《通典·选举三》：“帖经者，以所习经，掩其两端，中间开唯一行，裁纸为帖。凡帖三字，随时增损，可否不一，或得四、得五、得六者为通·”《旧唐书·文宗纪下》：“其进士举宜先试帖经，并略问大义，取经义精通者放及第。”
帖经是中国古代科举考试中的一种特殊题型，其核心含义是"摘取儒家经典中的文句作为考题"。这一概念最早可追溯至唐代科举制度的确立阶段，《汉语大词典》将其定义为"科举考试时，考官任择经书中一页，遮盖前后文，仅留中间一行，再裁纸为帖，帖盖数字，令考生填充被遮盖内容的考试方式"。
从考试形式分析，帖经具有三个典型特征：第一，考题全部选自《五经正义》等官方指定典籍；第二，采用"贴去上下文，仅留中间部分"的命题手法，如《通典·选举三》记载的"以所习经掩其两端，中间开唯一行"的考核方式；第三，强调精准记忆，要求考生准确补全被遮盖的文字，包括单字、短语或完整句子。这种考核方式在宋代逐渐被经义取代，但作为科举考试制度的组成部分，仍持续影响着后世的人才选拔机制。
《中国科举制度通史·隋唐五代卷》指出，帖经的演变轨迹反映了古代教育从单纯记忆向义理阐释的转变。唐代进士科最初以帖经为重要考核内容，至开元二十五年（737年）形成"帖经—杂文—对策"的三场试制度。这种考试形式虽在明清时期淡出主流，但其强调经典文本精准记忆的理念，仍通过其他考核形式得以延续。
“帖经”是一个多义词，其含义在不同历史语境中有所差异，主要涉及以下两方面：
定义与形式
帖经是唐代科举考试中的一种重要考核方式，主要用于选拔人才。具体方法为：将考生所习经书的两端遮盖，中间仅留一行文字，再裁纸覆盖部分内容（通常为三字），考生需根据上下文填写被遮盖的部分。答对四、五、六字者视为通过。
历史背景
据《通典·选举三》记载，帖经在唐代文宗时期被明确规定为进士科考试内容，要求考生“经义精通”方可及第。这一制度强化了儒家经典在科举中的地位。
如需进一步了解具体考试流程或佛教修习方法，可参考《通典》《旧唐书》等文献，或查阅佛教典籍。
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