(1).上天规定的品秩等级。谓礼法制度。《书·皋陶谟》：“天秩有礼。” 孔颖达 疏：“天又次叙爵命，使有礼法。”《后汉书·胡广传》：“‘五服五章’，天秩所作，是以臣竭其忠，君丰其宠，举不失德，不忘其死。” 唐 李邕 《兖州曲阜县孔子庙碑》：“逮人统之可復，补天秩之将頽。” 严复 夏曾佑 《国闻报馆附印说部缘起》：“ 非洲 黑种之氓……其酋恒蓄姬妾数十人，等威之别、当夕之规，至繁且密，彼固自以为天秩天叙也。”
(2).指君位。 三国 魏 曹植 《夏禹赞》：“诸侯向己，乃奉天秩。” 三国 魏 曹植 《承露盘铭》：“垂祚亿兆，永荷天秩。”
(3).爵位，俸禄。 晋 潘岳 《夏侯常侍诔》：“宜享遐纪，长保天秩。”《旧唐书·韦云起传》：“臣恐物议以陛下官不择贤，滥以天秩加以私爱。”
“天秩”是一个汉语词汇，其含义可从多个角度解析，综合搜索结果中的权威信息如下：
天秩指上天规定的品秩等级，常与礼法制度相关联，强调地位或秩序由天命决定，而非人力所能改变。例如《尚书·皋陶谟》中提到“天秩有礼”，孔颖达疏注为“天次叙爵命，使有礼法”。
礼法制度
指代古代社会基于天命形成的等级规范，如《后汉书·胡广传》中“五服五章，天秩所作”，强调君臣职责与礼法的神圣性。
君位或天子权威
三国时期曹植在《夏禹赞》中写道“诸侯向己，乃奉天秩”，此处“天秩”暗喻君权神授。
爵位与俸禄
晋代潘岳的《夏侯常侍诔》提及“宜享遐纪，长保天秩”，指爵禄由天子赐予，如《旧唐书》中“滥以天秩加以私爱”亦属此意。
以上解析综合了《尚书》《后汉书》等典籍的引用，以及权威词典释义。
天秩（tiān zhì）是一个汉字词语，指的是天地的秩序或规律。它有着深刻的哲学意义，表示宇宙自然界存在的一种秩序和规律。
天秩的拆分部首是“夭”和“禾”，其中夭是意指象征死亡的人，禾是指庄稼。整体来看，天秩将夭和禾结合在一起，寓意着自然界万物生生不息的循环。
天秩的总笔画数为7画。
天秩最早见于《周礼·天官冢宰》。天代表着宇宙的上层，秩代表着规律、秩序。所以天秩可以理解为天地的秩序或规律。
天秩的繁体字是「天秩」，部分繁体写法可能会将夭写作“危”，禾写作“禾”，整体形态基本保持一致。
在古代，汉字的形态会有一些差异。天秩在古时候的写法可能会稍有不同，但整体意义和现代一致。例如，天可以用像“大”加一个横折，禾可以类似“禾”中间加一个小点。
1. 宇宙经过亿万年的发展，形成了独特的天秩。
2. 人们应该顺应自然的天秩，保护环境，生态才能更好地发展。
组词：天命（指天所决定的命运）、天道（指宇宙自然的规律）。
近义词：天理、天机。
反义词：人为、混乱。
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