古代传说中的相思树。为 韩朋 (即 韩凭 )夫妇冢上所生。相传 韩朋 夫妻死后，衣化为蝶，墓生双木，“屈体相就，根交于下，枝错于上， 宋 人哀之，遂称其为相思树”。见 晋 干宝 《搜神记》卷十一。 元 杨维桢 《西湖竹枝歌》之三：“琵琶元是韩朋木，弹得鸳鸯一处飞。”参见“ 韩凭 ”。
"韩朋木"是汉语典故词汇，源自先秦古籍《列异传》及东晋干宝《搜神记》卷十一所载的"韩凭夫妇"传说。该词指代忠贞不渝的爱情象征物，具体释义如下：
一、词源典故 据《搜神记》记载，战国时期宋康王强占韩凭（亦作韩朋）之妻何氏，夫妇二人殉情后，其墓生梓木二株，"根交于下，枝错于上"，有鸳鸯栖于树梢悲鸣。后世遂称此类连理枝为"韩朋木"。
二、文化内涵 此木承载着三个核心语义：
三、词义演变 唐代《敦煌变文集·韩朋赋》将传说细节化，使"韩朋木"成为定型典故。宋代《太平寰宇记》卷十四记载河南商丘有韩凭祠，祠前生连理树，强化了该词的地域文化属性。
四、现代应用 此词常见于古典文学研究领域，《先秦汉魏晋南北朝诗》《乐府诗笺注》等权威注本均引证该典故。在民俗学研究中，常与"相思树""连理枝"构成互文关系，如《中国民间文学史》第三章第二节专门论述此传说流变。
“韩朋木”是古代传说中的相思树，其背后承载着韩朋（即韩凭）夫妇的凄美爱情故事。以下是详细解释：
韩朋木得名于韩朋夫妇的典故。相传战国时期，韩朋与妻子贞夫因反抗宋康王迫害，双双殉情而死。死后，他们的墓地上生出两棵大树，树干“屈体相就”，根部交缠，枝叶交错，被宋人称为“相思树”。此外，传说他们的衣物化为蝴蝶，象征忠贞不渝的爱情。
这一故事最早见于晋代干宝的《搜神记·卷十一》，其中详细记载了韩凭夫妇的悲剧以及墓生双木的情节。后世文人常引用此典故，如元代杨维桢在《西湖竹枝歌》中写道：“琵琶元是韩朋木，弹得鸳鸯一处飞”，将韩朋木与爱情意象结合。
韩朋木成为中国文化中“相思”的典型象征，代表生死相依、至死不渝的情感。其“根交枝错”的形态，暗喻夫妻灵魂的纠缠与永恒联结。
“韩朋”与“韩凭”为同一人物的不同写法，可能与古代文献传抄差异有关。故事版本在不同典籍中略有细节调整，但核心情节一致。
如需进一步了解具体文献记载或文学引用，可查阅《搜神记》原文及相关诗词作品。
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