民间俗传 三国 时 刘备 、 关羽 、 张飞 在桃园结拜兄弟。《三国演义》第一回：“ 飞 曰：‘吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当於园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。’ 玄德 、 云长 齐声应曰：‘如此甚好。’次日，於桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而説誓曰：‘念 刘备 、 关羽 、 张飞 ，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶；不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！’誓毕，拜 玄德 为兄， 关羽 次之， 张飞 为弟。”后遂为结拜兄弟，共同谋事的典故。《天地会诗歌选·桃园结义刘关张》之一：“天下英雄居第一，桃园结义 刘 、 关 、 张 。”
"桃园结义"是中国传统文化典故，特指东汉末年刘备、关羽、张飞三位豪杰在涿郡桃园中焚香祭拜、结为异姓兄弟的历史事件。该典故出自元末明初罗贯中所著《三国演义》第一回，经《汉语大词典》收录定义为"古代结拜仪式的典范，象征忠义精神与生死盟约"（来源：《汉语大词典》商务印书馆2002年版）。
从文化内涵分析，该仪式包含三重核心要素：其一为"桃园"意象，取《诗经·周南·桃夭》中桃树"灼灼其华"的祥瑞象征，喻示事业兴盛；其二为"三牲祭礼"，参照《礼记·祭义》载"盟誓必告天地"的仪轨制度；其三为"不求同年同月同日生，但求同年同月同日死"的誓词，体现儒家"义"伦理观，与《孟子·告子上》"舍生取义"思想一脉相承（来源：《三国志》裴松之注中华书局1959年版）。
该典故对中华文化产生深远影响，明代《永乐大典》将其列为"民间结社仪范"，清代《日知录》更称其为"市井义气之源"。现代汉语中衍生出"桃园之义""结义兄弟"等固定短语，多用于形容超越血缘的深厚情谊（来源：《中国典故大辞典》上海辞书出版社2003年版）。
“桃园结义”是中国古典名著《三国演义》中的经典典故，指刘备、关羽、张飞三人在桃园结拜为异姓兄弟的故事。以下是详细解析：
桃园结义（táo yuán jié yì）字面指三人在桃园结拜的行为，后引申为志同道合者结成生死同盟的象征。基本含义是：共同承担风险、共享利益，强调忠诚、团结和共同目标。
提示：该典故为文学创作，历史上三人并未正式结义，但《三国志》记载他们“恩若兄弟”（网页未提及，此为补充说明）。
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