
指在通婚过程中,看重家产,追求彩礼。昏,古“婚”字。 宋 陈造 《财昏》诗:“师昏古所辞,财昏今不耻……媒氏未到眼,聘资问有几?”
“财昏”是一个源自古代汉语的词汇,其含义与现代常用词汇有所不同,主要体现特定历史背景下的社会观念。以下是基于权威汉语工具书和语言学研究的详细解释:
财昏(cái hūn)
指以获取对方财物为目的而缔结婚姻的行为,即“因财成婚”。其中:
该词强调婚姻关系中经济利益凌驾于情感或礼法之上的现象,带有批判性色彩。
古代婚姻的经济属性
在封建社会中,婚姻常被视为家族间资源交换的手段。如《礼记·昏义》载“昏礼者,将合二姓之好”,而“财”成为“合好”的重要媒介。聘礼(男方赠女方)与嫁妆(女方陪嫁)的厚薄直接影响婚约达成,形成“论财”之风。
文献中的批判态度
在当代语境中,“财昏”可引申为:
《汉语大词典》(罗竹风主编)
收录“财昏”词条,释义为“因财而成婚”,并引《宋史·舆服志》佐证古代婚俗中的财物标准。
来源:上海辞书出版社,1997年版,第10卷
《辞源》(商务印书馆修订版)
指出“财昏”属古代习语,反映“婚姻论财”的社会弊病,多见于宋明笔记史料。
来源:商务印书馆,2015年修订本
王力《古代汉语》
在论及古代婚俗时提及:“‘财昏’之风盛则礼义衰”,强调其与儒家礼法的冲突。
来源:中华书局,1999年版
“财昏”作为历史词汇,揭示了婚姻制度中物质利益与伦理价值的张力。其核心含义始终围绕以财物为婚姻前提的行为模式,兼具描述性与批判性功能。理解该词需结合古代社会经济结构,方能深入把握其文化内涵。
“财昏”是一个汉语词语,读音为cái hūn,其核心含义指在通婚过程中,过分看重对方家产或追求彩礼的行为。具体解释如下:
“财昏”中的“昏”为通假字,通“婚”,因此该词直接关联婚姻习俗。其定义为:在缔结婚姻时,以财产或彩礼作为首要考量,而非注重人品、情感等内在因素。这一现象反映了古代至现代社会中对物质条件的过度重视。
宋代文献例证
宋代诗人陈造在《财昏》诗中写道:“师昏古所辞,财昏今不耻……媒氏未到眼,聘资问有几?”(意为:古时排斥轻率婚姻,如今却以追求财礼为常,媒人未见面先问聘礼多少)。此句揭示了当时社会对彩礼的功利态度。
社会批判性
该词常含贬义,用于批评婚姻关系中的物质化倾向,强调其违背传统伦理中对“德”与“情”的重视。
若需进一步了解历史文献中的具体案例或演变,可参考宋代诗词及社会风俗研究(如、7等来源)。
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