《诗·周南·桃夭》：“**，灼灼其华。之子于归，宜其室家。” 朱熹 集传：“ 文王 之化，自家而国，男女以正，婚姻以时。”后因以“桃夭之化”谓男女完婚之礼。 元 本 高明 《琵琶记·伯喈辞官辞婚不准》：“其所议姻事，可曲从师相之请，以成桃夭之化。”
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“桃夭之化”是一个源自《诗经》的成语，主要用于描述男女完婚之礼或婚姻适时、家庭和睦的社会教化。以下是详细解释：
该成语出自《诗经·周南·桃夭》中的诗句：“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”。诗中通过桃花盛开、果实繁茂的意象，比喻女子出嫁后家庭和谐美满。南宋理学家朱熹在注解时，将其与周文王推行的社会教化相联系，强调“男女以正，婚姻以时”的伦理观念。
元代戏曲《琵琶记》中曾引用这一成语，如“以成桃夭之化”，借以表达对婚姻礼制的遵从。
“桃夭之化”不仅是对婚姻仪式的描述，更反映了古代通过婚姻维系社会稳定的治理理念。桃花意象的生机与美好，进一步强化了婚姻作为家庭和社会基础的地位。
如需进一步了解具体文献中的用法，可参考《诗经》原文及朱熹《诗集传》的注解。
《桃夭之化》这个词指的是桃花盛开的时候，美丽的景象和花朵所散发的芬芳。它形容桃花在春天盛开的繁茂姿态，象征着生机勃勃、美好的景象。
桃（木头）：木头是桃夭之化的人物，代表桃夭之化的意思。
夭（夕）：古代对岁月的颂扬之词，也可用作桃夭之化的象征。
之（一）：表达桃夭之化的意思。
化（亻个）：表示万物的变化，也是桃夭之化的象征。
《桃夭之化》的来源于古代文学作品，它出自唐代杜牧的《花间偶题》中，形容了桃花盛开的美好景象和桃夭之化的神奇现象。
《桃夭之化》的繁体字为「桃夭之化」。
在古时候的汉字写法中，「桃夭之化」的写法并没有太大差异。
春天来临，整个山谷都被桃夭之化所笼罩。
桃夭之化，花香四溢，吸引了无数游客前来观赏。
桃源、夭夭、花夭、化妆、变化。
桃花盛开、桃花绽放。
杳无人烟、枯草不生。
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