《詩·周南·桃夭》：“**，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。” 朱熹 集傳：“ 文王 之化，自家而國，男女以正，婚姻以時。”後因以“桃夭之化”謂男女完婚之禮。 元 本 高明 《琵琶記·伯喈辭官辭婚不準》：“其所議姻事，可曲從師相之請，以成桃夭之化。”
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“桃夭之化”是一個源自《詩經》的成語，主要用于描述男女完婚之禮或婚姻適時、家庭和睦的社會教化。以下是詳細解釋：
該成語出自《詩經·周南·桃夭》中的詩句：“桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。”。詩中通過桃花盛開、果實繁茂的意象，比喻女子出嫁後家庭和諧美滿。南宋理學家朱熹在注解時，将其與周文王推行的社會教化相聯繫，強調“男女以正，婚姻以時”的倫理觀念。
元代戲曲《琵琶記》中曾引用這一成語，如“以成桃夭之化”，借以表達對婚姻禮制的遵從。
“桃夭之化”不僅是對婚姻儀式的描述，更反映了古代通過婚姻維系社會穩定的治理理念。桃花意象的生機與美好，進一步強化了婚姻作為家庭和社會基礎的地位。
如需進一步了解具體文獻中的用法，可參考《詩經》原文及朱熹《詩集傳》的注解。
《桃夭之化》這個詞指的是桃花盛開的時候，美麗的景象和花朵所散發的芬芳。它形容桃花在春天盛開的繁茂姿态，象征着生機勃勃、美好的景象。
桃（木頭）：木頭是桃夭之化的人物，代表桃夭之化的意思。
夭（夕）：古代對歲月的頌揚之詞，也可用作桃夭之化的象征。
之（一）：表達桃夭之化的意思。
化（亻個）：表示萬物的變化，也是桃夭之化的象征。
《桃夭之化》的來源于古代文學作品，它出自唐代杜牧的《花間偶題》中，形容了桃花盛開的美好景象和桃夭之化的神奇現象。
《桃夭之化》的繁體字為「桃夭之化」。
在古時候的漢字寫法中，「桃夭之化」的寫法并沒有太大差異。
春天來臨，整個山谷都被桃夭之化所籠罩。
桃夭之化，花香四溢，吸引了無數遊客前來觀賞。
桃源、夭夭、花夭、化妝、變化。
桃花盛開、桃花綻放。
杳無人煙、枯草不生。
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