节孝祠的意思、节孝祠的详细解释

节孝祠的解释

旧时封建统治阶级旌表节孝妇女的祠堂。清代在各省、府、州、县各建节孝祠一所，祠外建大坊，凡节孝妇女由官府奏准旌表的都入祀其中，春秋致祭。见《清会典·礼部十·祠祭清吏司二》。清王端履《重论文斋笔录》卷四：“ 乾隆某年以俞孺人贞行呈请有司，上其事於朝，得旨旌表如例，公奉俞孺人栗主入节孝祠。”

节的解释节（節） é 竹子或草木茎分枝长叶的部分：竹节。节外生枝。物体的分段或两段之间连接的部分：关节。两节车厢。段落，事项：节节（一段一段地，逐步）。节目。中国历法把一年分为二十四段，每段开始的名称

节孝祠是中国古代封建社会特有的一种纪念性祠庙建筑，主要用于表彰和祭祀符合儒家伦理道德标准的节妇与孝子。其核心含义可从汉语词典角度拆解如下：

词义解析
- 节：指妇女坚守贞节，夫亡后不改嫁、守寡终身的行为，符合儒家“从一而终”的礼教要求。
- 孝：指子女对父母尽心奉养、遵从教诲的传统道德准则。
- 祠：即祠堂，为供奉祖先或先贤的祭祀场所。
  合称“节孝祠”，即官方为旌表节妇孝子所建的公共纪念设施。
历史功能与背景
节孝祠始见于明清时期，由地方政府主导修建。据《清史稿·礼志》记载，清代规定各州县需设立节孝祠，凡经朝廷核准的节孝典范，其姓名会被刻碑入祠，享受官方祭祀。此举旨在强化伦理教化，维护宗法制度，例如《大清会典》明确要求地方官每年春秋致祭（来源：清代典章制度文献）。
社会文化意义
其存在反映了封建时代对女性贞节与家族孝道的极端推崇，是儒家“三纲五常”思想的物质载体。学者指出，这类建筑通过国家权力将道德符号化，成为控制基层社会的工具（参考：历史社会学研究）。
现代遗存与认知
现存节孝祠多为清代遗构，如安徽徽州、江苏苏州等地仍有实例。当代学界视其为研究传统伦理观念和社会治理的重要实物史料，但亦批判其背后对人性的压抑（来源：文化遗产保护档案）。

权威参考来源：

节孝祠是封建时代用于旌表守节尽孝妇女的祠堂，其含义和功能可从以下方面综合解析：

历史背景与设立目的
节孝祠起源于清代官方制度，雍正帝诏令全国各省、府、州、县均需建立此类祠堂，旨在通过官方表彰强化“节孝”伦理观念，维护封建礼教。入选者需经官府审核，多为终身守寡或为长辈尽孝的妇女。
建筑与分布特点
每处节孝祠外均建有牌坊（大坊），主体建筑多为两楹结构，如榆树县节孝祠即建于文庙东院，与文庙同期修建。清代全国范围内形成统一规制，地方志中常见相关记载。
祭祀与入选标准
被旌表的妇女姓名会被刻入祠内，春秋两季由官方主持祭祀活动。入选者需符合“节孝”双重标准：“节”指守寡不嫁，“孝”指侍奉长辈尽心尽力，体现封建伦理对女性的双重束缚。
文化影响与争议
该制度受宋明理学影响，通过立祠表彰将妇女行为纳入礼教规范，但实质是压抑女性自主权。直至民国初期，此类祠堂仍存在，后随社会变革逐渐废止。
相关传说
民间有传说称孔子为纪念母亲建立节孝祠，但此说法未见于正史，可能为后世附会。

若需查看具体地区的节孝祠案例（如榆树县建筑细节），可参考地方志文献或的完整内容。