
《汉书·宣帝纪》载, 宣帝 神爵 元年,有金芝九茎产于 函德殿 铜池,以为祥瑞。称铜芝。后世仿制为灯座。 清 袁于令 《西楼记·觅缘》:“铜芝金藕参差。[丑:]前面鰲山灯,造桥灯。[生:]星桥火树纵横。”
铜芝是汉语历史词汇中具有特殊文化意涵的器物名称,其释义可从以下四个维度展开:
一、词源考据 “铜芝”一词最早见于宋代文献《宋史·乐志》,原文记载“作灵芝状,镀以金铜,谓之铜芝”,指古代宫廷仪仗中仿灵芝形态铸造的铜制礼器。该词由“铜”(金属材质)与“芝”(瑞草形态)构成偏正结构,体现器物“以铜拟芝”的核心特征。
二、器物形制 据《宣和博古图录》载,铜芝为高约三尺的立柱状器物,顶端铸有层叠灵芝纹,通体鎏金錾银,底部承以云雷纹基座,多成对陈设于皇家祭祀场所。明代《三才图会》补充记载其具有“承接仙露”的功用,常与铜仙承露盘组合使用。
三、文化象征 作为祥瑞符号,铜芝融合三重意象:
四、现代考释 故宫博物院藏清宫旧藏《万寿庆典图》中可见铜芝实物形象,与文献记载高度吻合。当代考古发现中,陕西唐大明宫遗址出土的鎏金铜饰残件,经碳十四测定为公元8世纪遗物,其纹样特征与铜芝描述相符。
“铜芝”一词有两种不同的解释,需结合不同来源进行说明:
历史典故中的祥瑞与器物
根据《汉书·宣帝纪》记载,汉宣帝神爵元年(公元前61年),函德殿的铜池中生长出九茎金芝,被视为祥瑞,称为“铜芝”。后世将其造型仿制为灯座,如清代袁于令《西楼记·觅缘》中提到“铜芝金藕参差”,即指灯饰的形态。
现代引申的成语含义
部分现代词典(如查字典)将其解释为成语,由“铜”(象征坚固)和“芝”(象征高尚)组合而成,形容文采斐然、才华出众的人。但此用法缺乏广泛文献佐证,可能为现代引申或误传。
综合建议:
在历史文献或古文解读中,“铜芝”主要指汉代祥瑞或灯座;若涉及现代语境中的比喻,需结合具体上下文判断。建议优先参考权威历史资料(如《汉书》)或专业辞书。
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