(1). 九黎 与 三苗 的关称。《国语·周语下》：“王无亦鉴於 黎 苗 之王，下及 夏 商 之季。” 韦昭 注：“ 黎 ， 九黎 ； 苗 ， 三苗 。”《文选·曹植＜七启＞之八》：“惠泽播於 黎苗 ，威灵震乎无外。” 吕向 注：“ 黎 ， 九黎 也。 少昊 ， 九黎 乱德。 苗 ， 三苗 也。 舜 时， 三苗 不修道，命 禹 征之。”
(2).黎民，民众。《后汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“损膳解驂，以赡黎苗。” 李贤 注引《广雅》：“苗，众也。”《新唐书·柳泽传》：“安宗社于已危，振黎苗之将溺。” 宋 孙奕 《履斋示儿编·正误·黎苗》：“若 秦 楚 强鬩震扑，胎籍三正，播其虐於黎苗…… 司马温公 曰：‘黎苗，民也。’余案《广韵》黎、苗二字皆训众也。”
“黎苗”是汉语中对黎族与苗族两个少数民族的合称，常用于历史文献及民族文化研究中。据《汉语大词典》记载，“黎”特指聚居在海南岛的黎族，“苗”则指广泛分布于贵州、云南等地的苗族，二者合称时多用于描述中国南方少数民族群体的共同文化特征或历史关联。
从词源演变看，“黎苗”一词最早见于清代地方志及民族志文献。例如《琼州府志》提到“黎苗杂处，风俗各异”，强调了两族在地域分布上的交错性及文化差异性。现代民族学研究进一步指出，黎族属于壮侗语系，苗族属于苗瑶语系，二者虽语言不同，但在传统农耕、织染技艺及节庆习俗上存在一定交融现象。
在地理分布方面，据《中国少数民族地理》统计，黎族现有人口约160万，主要集中于海南岛中南部山区；苗族人口超940万，形成湘西、黔东南等主要聚居区，两族分布呈现“大分散、小聚居”的典型特征。需要说明的是，“黎苗”并非正式的民族学分类术语，实际使用中需根据语境明确指代范围。
“黎苗”一词在不同语境中有多重含义，需结合历史、文化背景综合理解：
九黎与三苗的并称
指上古时期两个重要部落联盟。九黎为蚩尤部落后裔，三苗是尧舜禹时期南方部落，常被视为中原文明的对抗者。如《国语·周语下》记载：“王无亦鉴於黎苗之王”，韦昭注“黎，九黎；苗，三苗”。
泛指民众
引申为“黎民百姓”，如《后汉书》中“损膳解驂，以赡黎苗”，此处“苗”通“众”，指普通民众。
海南黎族与苗族的合称
海南岛是黎族、苗族的主要聚居地，两族文化共同构成海南独特的民族文化景观。例如：
“黎苗”从古代部族名称演变为民族融合的象征，体现了中华文化的多元性。若需深入了解其非遗技艺（如黎族钻木取火、织锦）或历史渊源，可参考权威来源。
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