千夫諾諾，不如一士谔谔的意思、千夫諾諾，不如一士谔谔的詳細解釋
千夫諾諾，不如一士谔谔的解釋
見“ 千人諾諾，不如一士諤諤 ”。
詞語分解
- 千夫的解釋 指很多的人詳細解釋. 秦 漢 武功爵秩名。《史記·平準書》：“諸買武功爵官首者試補吏，先除；千夫如五大夫。” 司馬貞 索隱：“千夫，武功爵第七；五大夫，二十爵第九也。言千夫爵秩比於五大夫二十爵第九
- 谔谔的解釋 正言批評衆人之唯唯,不若直士之谔谔。;;《韓詩外傳》千人之諾諾,不如一士之谔谔。;;《史記;商君傳》詳細解釋.直言争辯貌。《韓詩外傳》卷十：“有諤諤争臣者，其國昌；有默默諛臣者，其國亡。”《晉書·傅
專業解析
“千夫諾諾，不如一士谔谔”是一句源自《史記·商君列傳》的成語，原文為“千人之諾諾，不如一士之谔谔”。其核心含義是：一千個人的唯唯諾諾、盲目附和，不如一個正直之士的直言敢谏更有價值。該成語通過對比強調敢于堅持真理、坦率表達不同意見的重要性，常用于倡導獨立思考與擔當精神。
從結構分析，“千夫”泛指數量衆多的普通人，“諾諾”形容低聲順從、隨聲附态度；“一士”指具有獨立人格的賢能之士，“谔谔”則描述直言争辯、據理力争的狀态。這種語言形式凸顯了質量勝過數量的價值觀，尤其在決策或道德判斷層面，真知灼見往往比群體性沉默更具建設性。
其深層意義可追溯至中國古代政治文化中的谏诤傳統。例如，商鞅在變法過程中曾以此語回應甘龍、杜摯等保守派大臣的反對，主張即便多數人反對，也應重視少數人的不同聲音。這一思想與《論語》中“君子和而不同”的理念相呼應，成為中華文化中批判性思維的典型表達。
現代語境下，該成語被引申為對盲目從衆現象的反思，強調在團隊管理、公共事務等領域需尊重少數意見，避免陷入“群體迷思”。據《漢語大詞典》釋義，其現實意義在于“警示人們重視逆耳忠言，維護決策的科學性與公正性”。
參考資料
- 《史記·商君列傳》（中華書局點校本）
- 《漢語大詞典》（商務印書館，2012年修訂版）
- 漢典“千夫諾諾”詞條（www.zdic.net）
- 《成語大辭典》（上海辭書出版社，2020年版）
網絡擴展解釋
“千夫諾諾，不如一士谔谔”是一個漢語成語，以下是詳細解釋：
一、出處與背景
- 該成語最早出自《史記·商君列傳第八》，原句為“千人之諾諾，不如一士之谔谔”。宋代蘇轼在《講田友直字序》中進一步引用并固定了表述形式。
二、字詞解析
- 千夫諾諾：“千夫”指衆人，“諾諾”形容唯命是從的附和聲，表示盲從或敷衍。
- 一士谔谔：“士”指有識之士，“谔谔”意為直言争辯，強調敢于堅持真理、坦率谏言的态度。
三、整體釋義
- 核心含義：衆多唯唯諾諾的順從者，不如一個敢于直言進谏的人可貴。
- 深層意義：強調真誠的規勸和實際行動的價值遠勝于空洞的贊美，批判群體性沉默，倡導直言精神。
四、使用場景
- 曆史事例：如商鞅變法時趙良直言“恃德者昌，恃力者亡”，唐代魏征以“十漸疏”勸谏唐太宗。
- 現實意義：適用于團隊決策、社會治理等場景，提醒人們重視不同聲音，避免盲目附和。
五、相關擴展
- 變體形式：同義表述為“千人之諾諾，不如一士谔谔”（《史記》原句）。
- 文化影響：成語體現了中國傳統文化中對“直谏”精神的推崇，與“忠言逆耳”等思想一脈相承。
如需進一步了解成語的典故或具體曆史案例，可參考《史記·商君列傳》或蘇轼相關著作。
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