古代國學的學生。《文獻通考·學校二》：“﹝ 東晉 孝武 ﹞ 太元 九年……國子祭酒 殷茂 上言：‘臣聞舊制，國學生皆取冠族華胄，比列皇儲。而中混雜蘭艾，遂令人情恥之。詔雖褒納，竟不施行。’”《清史稿·禮志十》：“國學生見國子師儀，初見，具名柬，公服詣學，自東階升堂，北面三揖，師立受。”《孽海花》第三回：“含英社的社友，個個飛黃騰達，入鸞掖，占鰲頭，祇剩 曹公坊 一人向隅，至今還是個國學生。”
國學生是中國古代教育體系中對特定學生群體的稱謂，主要出現于明清時期，其核心含義指在國子監就讀的生員。以下為具體釋義：
國學生即“國子監學生”的簡稱，指經選拔或蔭襲進入國家最高學府——國子監深造的生員。其身份高于地方官學生員（秀才），但低于舉人，屬于科舉制度中的中層精英群體。
來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）
入學途徑
明清時期國學生主要通過以下方式入學：
來源：《中國教育制度通史·明清卷》（人民教育出版社）
社會地位
國學生享有免役特權，可着青衿（深藍色長衫），部分優秀者可直接授官或優先參與鄉試，是連接地方學子與中央官僚體系的橋梁。
來源：《明代學校與科舉制度研究》（中國社會科學出版社）
國子監作為中央官學（今北京國子監遺址），除教學外還承擔：
來源：《清代國子監志》（中華書局）
“國學生”一詞在古典文獻中常與“庠序俊秀”并稱，如《儒林外史》中範進中舉前即多次提及“國學生”身份，反映其作為功名進階階梯的重要性。
來源：《儒林外史彙校彙評本》（上海古籍出版社）
注：現代漢語中，“國學生”一詞已不再使用，其職能由高等教育體系替代，但作為曆史概念仍常見于研究文獻。相關制度可參考《中國教育史》（孫培青主編）及《明實錄》《清會典》等原始檔案。
“國學生”是中國古代對在國子監（又稱國學、太學）就讀學生的統稱，其具體含義及特點如下：
國學生指在國子監接受教育的生員，屬于古代最高學府的學生群體。國子監作為中央官學，兼具教育管理與學術研究職能，學生多通過選拔或捐納獲得資格。
注：該制度隨光緒三十三年（1907年）國子監并入學部而終結。
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