見“ 大嶽 ”。
亦作“ 大嶽 ”。即四嶽。《左傳·隱公十一年》：“夫 許 ，大嶽之胤也。” 杜預 注：“大嶽， 神農 之後， 堯 四嶽也。” 陸德明 釋文：“大嶽，音泰。” 孔穎達 疏：“以其主嶽之祀，尊之，故稱大嶽。”《左傳·莊公二十二年》：“ 姜 ，大嶽之後也。” 杜預 注：“ 姜 姓之先，為 堯 四嶽。”
大嶽在漢語詞典中的釋義可分為以下三個核心義項，均體現其作為高山崇拜與文化象征的核心内涵：
詞源解析
“嶽”本義為高大的山（《說文解字·山部》：“嶽，東岱、南霍、西華、北恒、中泰室，王者之所巡狩也”），而“大嶽”專指五嶽中地位最尊的泰山。
典籍例證：
《詩經·大雅·崧高》：“崧高維嶽，駿極于天。” 鄭玄箋：“嶽，四嶽也…東嶽岱，南嶽衡，西嶽華，北嶽恒。” 後以“大嶽”特指岱宗（泰山）。
帝王封禅象征
泰山為曆代帝王封禅之地，故稱“大嶽”以彰其神聖性。司馬遷《史記·封禅書》載：“此泰山上築土為壇以祭天，報天之功，故曰封。”
道教典籍将“大嶽”視為山嶽之神，如《雲笈七籤》卷七十九：“五嶽皆有洞府，大嶽統領群靈。”
文化關聯：
唐代後“大嶽”亦成為武當山的尊稱（見《明史·禮志》），凸顯宗教文化對山嶽的崇高化。
《尚書·堯典》載：“帝曰：咨！四嶽。” 孔穎達疏：“四嶽，官名，主四方諸侯。” 因四嶽分掌四方，其總領者稱“大嶽”，後演變為“太嶽”，為姜姓始祖（見《國語·周語下》）。
| 維度 | 内涵诠釋 | 典籍依據 |
|---|---|---|
| 政治象征 | 天子受命于天的神權載體 | 《白虎通義·封禅》：“嶽者，捔功考德之府” |
| 宗教地位 | 道教“三十六洞天”之首，司掌生死 | 《真诰》稱泰山為“群嶽之祖” |
| 文學意象 | 崇高、永恒的精神圖騰（如杜甫《望嶽》） | 李白《泰山吟》：“天門一長嘯，萬裡清風來” |
權威參考文獻：
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“大嶽”是一個古代漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
指代四嶽
“大嶽”即“四嶽”，是堯舜時期的官職名稱，由四位大臣分管四方諸侯，掌管祭祀與民政。例如《左傳·隱公十一年》提到“夫許，大嶽之胤也”，杜預注：“大嶽，神農之後，堯四嶽也。”
尊稱含義
因四嶽主管山嶽祭祀，地位尊崇，故稱“大嶽”。孔穎達疏解：“以其主嶽之祀，尊之，故稱大嶽。”
如需進一步考證，可參考《左傳》原文及杜預、孔穎達的注疏。
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