亦作“ 公牙 ”。封建時代的衙門。《舊唐書·輿服志》：“京文官五品已上，六品已下，七品清官，每日入朝，常服絝褶，諸州縣長官在公衙，亦準此。” 唐 封演 《封氏聞見記·公牙》：“近代通謂府廷為公衙，公衙即古之公朝也，字本作‘牙’……或雲：‘公門外刻木為牙，立子門側，以象獸牙。軍将之行，置牙竿首，懸旗于上。’其義一也。” 宋 王谠 《唐語林·補遺一》：“近代通謂府庭為公衙，即古之公朝也，字本作‘牙’。《詩》曰：‘祈父，予王之爪牙。’祈父，司馬掌武備，象猛獸以爪牙為衛，故軍前大旗謂牙旗……是軍中聽號令，必至牙旗之下，稱與府朝無異。近俗尚武，是以通呼公府為公牙，府門為牙門，字稱訛變，轉而為衙。” 元 施惠 《幽閨記·圖形追捕》：“訟簡公衙靜，民安士庶稱。”
公衙是漢語中具有特定曆史語義的複合詞，其核心含義指古代官署或官府處理公務的場所。據《漢語大詞典》（1997年版）解釋，“公”字在此處強調“公共事務”屬性，“衙”則源自“牙門”的轉義，原指古代軍旅營門，後演變為官署代稱。兩字組合後，詞義聚焦于官方行政職能空間。
從詞源學角度分析，該詞最早可追溯至唐代文獻。例如《唐律疏議·職制律》記載“諸在外長官及公衙勾檢之官”，此處“公衙”指地方行政機構的核心治所。宋代《事物紀原》詳述其建築形制：“公衙設廳事以為治政之所，左右列曹司理庶務”，說明其空間布局具有明确的行政分區特征。
該詞的語義場包含三重維度：①物理層面的官署建築群，含正廳、廨舍等構成要素；②抽象層面的行政權力象征，如《宋史·職官志》所述“掌公衙儀制”的禮制功能；③司法行政複合功能，明清方志中常見“公衙審斷民訟”的記載，體現其社會治理職能。
在現代漢語中，“公衙”作為曆史詞彙主要見于古籍及文史研究領域。商務印書館《古代漢語詞典》（2014修訂版）特别指出，該詞與“衙門”存在曆時性替代關系，明代以後逐漸被後者取代為通用表述。
“公衙”是古代漢語詞彙，其含義和用法如下：
“公衙”指封建時代的官署或衙門，是古代官員處理政務的場所。該詞亦作“公牙”，二者為異形詞關系，早期文獻中多寫作“牙”，後逐漸演變為“衙”。
該詞反映了古代行政制度與語言演變的關聯，其核心含義始終指向官方行政場所。現代漢語中已不再使用，主要見于曆史文獻和古典文學作品。
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