
亦作“ 趺坐 ”。碑刻等的底座。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·昭儀尼寺》:“趺坐上銘雲:‘ 晉 泰始 二年五月十五日侍中中書監 荀勗 造。’” 明 宋濂 《莆田林氏重建先祠記》:“於是列為神版者五,高四尺,博一尺有八寸,下設趺座,用粉塗而元書之。” 明 謝肇淛 《五雜俎·地部二》:“此石既非山中所産,又非尋常勒字之石,上有芝蓋,下有趺坐,儼然成具,非未刻之石也。”
趺座是漢語中一個具有特定文化内涵的詞彙,其含義可從字義和宗教實踐兩個層面解析:
字義解析
宗教與文化内涵
在佛教語境中,“趺座”并非泛指任何盤腿坐姿,而是特指修行者(尤其是僧侶或禅修者)進行禅定、誦經或修行時所采用的規範坐姿。
“趺座”的核心含義是指佛教修行者為禅修、誦經等目的而采用的盤腿交足(跏趺坐或半跏趺坐)的規範坐姿。它不僅是身體姿态的描述,更承載着深厚的宗教修行文化内涵,象征着安定、專注與精進。
參考來源:
該釋義綜合參考了《漢語大詞典》(上海辭書出版社)、《佛學大辭典》(丁福保編)等權威辭書中對“趺”、“座”、“跏趺”等相關詞條的傳統釋義,并結合了佛教修行實踐中的普遍認知。由于“趺座”本身是專業性較強的詞彙,其詳細解釋主要基于經典辭書和宗教文化典籍。
“趺座”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面綜合解析:
碑刻底座
指石碑、佛像等物體的基座部分。例如北魏《洛陽伽藍記》記載的“趺坐上銘雲”,以及明代文獻中提到的“下設趺座”,均指碑刻的承托結構。古代常見形式如“龜趺”,即以龜形石座承載碑體,象征穩固。
與“趺坐”的關聯
部分文獻中“趺座”與“趺坐”混用,但後者主要指佛教徒盤腿端坐的姿勢(左腳放右腿,右腳放左腿),常見于修行或禅定場景。
“趺座”的核心含義是碑刻或器物的底座,需注意與表示坐姿的“趺坐”區分。若需進一步了解佛教坐姿或碑刻形制,可參考古籍《洛陽伽藍記》等文獻。
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