佛寺廟宇。 南朝 陳 張正見 《陪衡陽王遊耆闍寺》詩：“甘棠聽訟罷，福宇試登臨。”
福宇是漢語中一個具有文化意蘊的複合詞，其含義可從字形、字義及文化内涵三方面解析：
基本釋義
“福”本義為祭祀用的酒肉，引申為神靈賜予的吉祥、幸福。《說文解字》釋“福”為“祐也”，《爾雅》注“福者，備也”，強調完滿順遂之意。“宇”在《說文解字》中指“屋邊”，後擴展為空間概念，如《莊子·庚桑楚》中“有實而無乎處者，宇也”，既指實體建築，又涵蓋抽象領域。二者組合後，“福宇”既可指承載福氣的屋舍，也可喻指祥瑞充盈的境域。
文化引申
該詞在文獻中多用于描述具有祥瑞屬性的場所。例如清代《日下舊聞考》記載皇家建築群時稱“福宇宏開，璇題耀彩”，突顯建築與福運的關聯性。佛教典籍《法苑珠林》亦用“福宇”比喻修行者積累功德的境界，展現其精神空間層面的延伸義。
現代應用
當代語言使用中，“福宇”常見于傳統建築命名（如祠堂、寺廟匾額）及文學創作，承載着對空間場所賦予吉祥寓意的文化心理。民俗研究顯示，閩粵地區仍保留将祖宅稱為“福宇”的習俗，強調家族傳承與空間庇佑的雙重屬性。
“福宇”一詞的詳細解釋如下：
“福宇”在傳統文獻中主要指佛寺廟宇，由“福”（象征吉祥）與“宇”（指房屋、建築）組合而成，常用于描述佛教場所的莊嚴與福祉。
該詞最早見于南朝陳代張正見的《陪衡陽王遊耆闍寺》詩句：“甘棠聽訟罷，福宇試登臨。”此處“福宇”明确指向佛教寺院，體現其宗教文化背景。
部分現代資料（如）提出“福宇”可解釋為幸福吉祥的家庭，強調家庭和睦與生活美滿。但此釋義缺乏廣泛文獻支持，可能為現代語境下的衍生含義，需結合具體使用場景判斷。
在古典文學或曆史研究中，建議采用“佛寺廟宇”的釋義；若涉及現代生活場景，需注意語境并核實來源可靠性。
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