佛寺庙宇。 南朝 陈 张正见 《陪衡阳王游耆闍寺》诗：“甘棠听讼罢，福宇试登临。”
福宇是汉语中一个具有文化意蕴的复合词，其含义可从字形、字义及文化内涵三方面解析：
基本释义
“福”本义为祭祀用的酒肉，引申为神灵赐予的吉祥、幸福。《说文解字》释“福”为“祐也”，《尔雅》注“福者，备也”，强调完满顺遂之意。“宇”在《说文解字》中指“屋边”，后扩展为空间概念，如《庄子·庚桑楚》中“有实而无乎处者，宇也”，既指实体建筑，又涵盖抽象领域。二者组合后，“福宇”既可指承载福气的屋舍，也可喻指祥瑞充盈的境域。
文化引申
该词在文献中多用于描述具有祥瑞属性的场所。例如清代《日下旧闻考》记载皇家建筑群时称“福宇宏开，璇题耀彩”，突显建筑与福运的关联性。佛教典籍《法苑珠林》亦用“福宇”比喻修行者积累功德的境界，展现其精神空间层面的延伸义。
现代应用
当代语言使用中，“福宇”常见于传统建筑命名（如祠堂、寺庙匾额）及文学创作，承载着对空间场所赋予吉祥寓意的文化心理。民俗研究显示，闽粤地区仍保留将祖宅称为“福宇”的习俗，强调家族传承与空间庇佑的双重属性。
“福宇”一词的详细解释如下：
“福宇”在传统文献中主要指佛寺庙宇，由“福”（象征吉祥）与“宇”（指房屋、建筑）组合而成，常用于描述佛教场所的庄严与福祉。
该词最早见于南朝陈代张正见的《陪衡阳王游耆闍寺》诗句：“甘棠听讼罢，福宇试登临。”此处“福宇”明确指向佛教寺院，体现其宗教文化背景。
部分现代资料（如）提出“福宇”可解释为幸福吉祥的家庭，强调家庭和睦与生活美满。但此释义缺乏广泛文献支持，可能为现代语境下的衍生含义，需结合具体使用场景判断。
在古典文学或历史研究中，建议采用“佛寺庙宇”的释义；若涉及现代生活场景，需注意语境并核实来源可靠性。
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