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符箓的解釋

亦作“符錄”。 1.道教所傳秘密文書符和箓的統稱。《北史·魏紀二·顯祖獻文帝》：“﹝ 天安 元年春正月﹞辛亥，帝幸道壇，親受符籙。”《隋書·經籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素書，紀諸天曹官屬佐吏之名有多少，又有諸符錯在其間。” 宋 高承 《事物紀原·道釋科教·符箓》：“《龍魚河圖》曰：‘天遣 玄女 下授 黃帝 兵信神符，制伏 蚩尤 。’《黃帝出軍決》曰：‘ 蚩尤 無道，帝讨之。夢 西母 遣人以符授之。帝悟，立壇而請，有玄魚銜符從水中出，置之壇中。’蓋自是始傳符籙也。”一本作“ 符録 ”。

(2).道士巫師所畫的一種圖形或線條，相傳可以役鬼神，辟病邪。《舊唐書·方伎傳·葉法善》：“ 法善 少傳符籙，尤能厭劾鬼神。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·西山活6*佛》：“ 乾隆 乙巳、丙午間，有 順義 民婦 張氏 善醫術，兼工符籙祈禱之事。”

詞語分解

• 符的解釋 符 ú 古代朝廷傳達命令或征調兵将用的憑證：虎符。符信。符節。 代表事物的标記、記號：符號。音符。 相合：符合。言行相符。 道士畫的驅使鬼神的圖形或線條：符咒。護身符。 古代稱祥瑞的征兆：符瑞。符應（宯 ）（指天降“符瑞”，與人事相應）。 姓。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：
• 箓的解釋 箓 （籙） ù 帝王自稱其所謂天賜的符命之書，作為禦制天下的憑證。 簿籍：鬼箓。 道教記載上天神名的書。 筆畫數：； 部首：竹； 筆順編號：

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網絡擴展解釋

符箓是道教文化中的重要概念，綜合相關文獻解釋如下：

一、基本定義

符箓是符與箓的合稱，兩者既有聯繫又有區别：

• 符：書寫于黃紙或帛上的屈曲符號、圖形，形似字非字、似圖非圖，用于召劾鬼神、驅邪鎮魔、治病祈福等。例如護身符、開運符等。
• 箓：記錄天神名諱秘文或道教成員身份的憑證，需由宗壇或度師授受，終生佩戴，作為行法依據。

二、起源與發展

符箓術起源于東漢巫觋文化，最早見于《後漢書·方術傳》記載的麹聖卿“丹書符”事迹，後逐漸成為道教标志性法術。

三、核心功能

1. 符的用途：臨時性使用，如招財、平安、驅邪等，多與具體事務相關。
2. 箓的作用：象征道教徒身份等級，賦予行法資格，類似“精神兵符”。

四、分類舉例

• 常見符類：開運符、貴人符、安宅符、退病符等（參考）。
• 箓的類别：法箓、秘箓、寶箓，代表不同教派傳承（參考）。

五、文化意義

作為中國古代神秘符號體系，符箓融合文字、圖像與宗教儀式，既體現道教“天人感應”思想，也反映民間信仰對超自然力量的訴求。

如需更詳細分類或曆史演變，可查閱《道教符箓考》等專業文獻。

網絡擴展解釋二

符箓，這個詞源自中國古代文化，具有豐富的意義和曆史背景。它是由兩個部首組成的，部首分别是“⺮”和“⺡”，分别表示“竹子”和“石頭”。 在漢字中，竹子常常被用來表示文化、書寫和學問，而石頭則象征着力量和穩定。因此，符箓可以被理解為一種通過寫字來傳遞文化和力量的手段。 由于符箓在古代具有重要的魔法和神秘主義的概念，它的書寫方式也有所不同。在古代，符箓常常以古文體寫成，包含了很多複雜的筆畫和結構。而在現代，為了方便書寫和閱讀，我們通常使用簡化的形式來寫符箓。 繁體字是指使用繁複筆畫的漢字形式，與簡體字形成對照。符箓在繁體字中的書寫方式與現代簡化字相似，但在筆畫上會更加繁複、紛繁。這增加了符箓的神秘感和藝術美。 以下是符箓的一個例句: "以符箓納福，辟邪驅兇"，這句話意思是通過使用符箓來祈求好運和保護自己免受邪惡的侵害。 除了例句，符箓還可以與其他漢字組成詞語。例如，“符箓文化”指的是與符箓相關的文化遺産和傳統，而“符箓師”指的是懂得制作和運用符箓的專家。 在近義詞方面，可以使用“符咒”作為符箓的同義詞。而反義詞方面，可能沒有一個确切的詞彙可以表示相反的概念，因為符箓通常被視為積極的力量。 綜上所述，符箓是一種傳達文化和力量的手段，具有神秘和藝術的特點。它的書寫方式在古代較為複雜，在繁體字中呈現出更多的細節。使用符箓可以保護自己、祈求好運，與其他詞彙結合還能表達更豐富的含義。希望這些信息能夠滿足你的需求！

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