符箓的意思、符箓的详细解释

符箓的解释

亦作“符录”。 1.道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝ 天安 元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣 玄女 下授 黄帝 兵信神符，制伏 蚩尤 。’《黄帝出军决》曰：‘ 蚩尤 无道，帝讨之。梦 西母 遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”一本作“ 符録 ”。

(2).道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“ 法善 少传符籙，尤能厌劾鬼神。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西山活6*佛》：“ 乾隆 乙巳、丙午间，有 顺义 民妇 张氏 善医术，兼工符籙祈祷之事。”

词语分解

• 符的解释 符 ú 古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎符。符信。符节。 代表事物的标记、记号：符号。音符。 相合：符合。言行相符。 道士画的驱使鬼神的图形或线条：符咒。护身符。 古代称祥瑞的征兆：符瑞。符应（宯 ）（指天降“符瑞”，与人事相应）。 姓。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：
• 箓的解释 箓 （籙） ù 帝王自称其所谓天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。 簿籍：鬼箓。 道教记载上天神名的书。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

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专业解析

符箓是道教文化中具有特殊宗教意义的符号与文书，其核心含义可从以下五个层面解析：

1. 基本释义

   符箓由“符”与“箓”组合而成。“符”指以朱砂或墨书写的神秘图形，象征天神旨意；“箓”则指记录神吏名讳的册籍，二者结合形成沟通天地的媒介。据《道教文化辞典》记载，符箓具有“召神劾鬼、镇魔驱邪”的宗教功能。

2. 结构与象征

   典型符箓包含三部分：符头（代表主事神祇，如三清符号）、符胆（核心咒语或神将名称）、符脚（罡步或封印标记）。《道法会元》强调其结构需符合“阴阳五行布列之序”，体现道教宇宙观。

3. 文化内涵

   符箓承载三重文化属性：

• 信仰载体：道教认为其蕴含先天炁机，如《云笈七签》称“符者，天地之真信”
• 文字艺术：融合篆书、云篆等书体，形成独特道教美术体系
• 民俗实践：与岁时节令、建筑营造等民俗活动深度融合。

4. 历史演变

   东汉《太平经》已载早期符图，魏晋时期灵宝派完善符箓体系，唐代发展出“符、咒、诀、炁”四法合一的成熟仪轨。宋代《灵宝无量度人上经大法》系统规范了符箓绘制仪范。

5. 应用场景

   主要分为三类：

• 斋醮科仪：如罗天大醮中的五方真文符
• 修真炼度：内丹修炼配合使用的内景符
• 民间祈福：端午节天师符、镇宅符等民俗化应用。

网络扩展解释

符箓是道教文化中的重要概念，综合相关文献解释如下：

一、基本定义

符箓是符与箓的合称，两者既有联系又有区别：

• 符：书写于黄纸或帛上的屈曲符号、图形，形似字非字、似图非图，用于召劾鬼神、驱邪镇魔、治病祈福等。例如护身符、开运符等。
• 箓：记录天神名讳秘文或道教成员身份的凭证，需由宗坛或度师授受，终生佩戴，作为行法依据。

二、起源与发展

符箓术起源于东汉巫觋文化，最早见于《后汉书·方术传》记载的麹圣卿“丹书符”事迹，后逐渐成为道教标志性法术。

三、核心功能

1. 符的用途：临时性使用，如招财、平安、驱邪等，多与具体事务相关。
2. 箓的作用：象征道教徒身份等级，赋予行法资格，类似“精神兵符”。

四、分类举例

• 常见符类：开运符、贵人符、安宅符、退病符等（参考）。
• 箓的类别：法箓、秘箓、宝箓，代表不同教派传承（参考）。

五、文化意义

作为中国古代神秘符号体系，符箓融合文字、图像与宗教仪式，既体现道教“天人感应”思想，也反映民间信仰对超自然力量的诉求。

如需更详细分类或历史演变，可查阅《道教符箓考》等专业文献。

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