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符箓的解释

亦作“符录”。 1.道教所传秘密文书符和箓的统称。《北史·魏纪二·显祖献文帝》：“﹝ 天安 元年春正月﹞辛亥，帝幸道坛，亲受符籙。”《隋书·经籍志四》：“符録十七部，一百三卷……籙皆素书，纪诸天曹官属佐吏之名有多少，又有诸符错在其间。” 宋 高承 《事物纪原·道释科教·符箓》：“《龙鱼河图》曰：‘天遣 玄女 下授 黄帝 兵信神符，制伏 蚩尤 。’《黄帝出军决》曰：‘ 蚩尤 无道，帝讨之。梦 西母 遣人以符授之。帝悟，立坛而请，有玄鱼衔符从水中出，置之坛中。’盖自是始传符籙也。”一本作“ 符録 ”。

(2).道士巫师所画的一种图形或线条，相传可以役鬼神，辟病邪。《旧唐书·方伎传·叶法善》：“ 法善 少传符籙，尤能厌劾鬼神。” 清 昭槤 《啸亭杂录·西山活6*佛》：“ 乾隆 乙巳、丙午间，有 顺义 民妇 张氏 善医术，兼工符籙祈祷之事。”

词语分解

• 符的解释 符 ú 古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证：虎符。符信。符节。 代表事物的标记、记号：符号。音符。 相合：符合。言行相符。 道士画的驱使鬼神的图形或线条：符咒。护身符。 古代称祥瑞的征兆：符瑞。符应（宯 ）（指天降“符瑞”，与人事相应）。 姓。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：
• 箓的解释 箓 （籙） ù 帝王自称其所谓天赐的符命之书，作为御制天下的凭证。 簿籍：鬼箓。 道教记载上天神名的书。 笔画数：； 部首：竹； 笔顺编号：

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网络扩展解释

符箓是道教文化中的重要概念，综合相关文献解释如下：

一、基本定义

符箓是符与箓的合称，两者既有联系又有区别：

• 符：书写于黄纸或帛上的屈曲符号、图形，形似字非字、似图非图，用于召劾鬼神、驱邪镇魔、治病祈福等。例如护身符、开运符等。
• 箓：记录天神名讳秘文或道教成员身份的凭证，需由宗坛或度师授受，终生佩戴，作为行法依据。

二、起源与发展

符箓术起源于东汉巫觋文化，最早见于《后汉书·方术传》记载的麹圣卿“丹书符”事迹，后逐渐成为道教标志性法术。

三、核心功能

1. 符的用途：临时性使用，如招财、平安、驱邪等，多与具体事务相关。
2. 箓的作用：象征道教徒身份等级，赋予行法资格，类似“精神兵符”。

四、分类举例

• 常见符类：开运符、贵人符、安宅符、退病符等（参考）。
• 箓的类别：法箓、秘箓、宝箓，代表不同教派传承（参考）。

五、文化意义

作为中国古代神秘符号体系，符箓融合文字、图像与宗教仪式，既体现道教“天人感应”思想，也反映民间信仰对超自然力量的诉求。

如需更详细分类或历史演变，可查阅《道教符箓考》等专业文献。

网络扩展解释二

符箓，这个词源自中国古代文化，具有丰富的意义和历史背景。它是由两个部首组成的，部首分别是“⺮”和“⺡”，分别表示“竹子”和“石头”。 在汉字中，竹子常常被用来表示文化、书写和学问，而石头则象征着力量和稳定。因此，符箓可以被理解为一种通过写字来传递文化和力量的手段。 由于符箓在古代具有重要的魔法和神秘主义的概念，它的书写方式也有所不同。在古代，符箓常常以古文体写成，包含了很多复杂的笔画和结构。而在现代，为了方便书写和阅读，我们通常使用简化的形式来写符箓。 繁体字是指使用繁复笔画的汉字形式，与简体字形成对照。符箓在繁体字中的书写方式与现代简化字相似，但在笔画上会更加繁复、纷繁。这增加了符箓的神秘感和艺术美。 以下是符箓的一个例句: "以符箓纳福，辟邪驱凶"，这句话意思是通过使用符箓来祈求好运和保护自己免受邪恶的侵害。 除了例句，符箓还可以与其他汉字组成词语。例如，“符箓文化”指的是与符箓相关的文化遗产和传统，而“符箓师”指的是懂得制作和运用符箓的专家。 在近义词方面，可以使用“符咒”作为符箓的同义词。而反义词方面，可能没有一个确切的词汇可以表示相反的概念，因为符箓通常被视为积极的力量。 综上所述，符箓是一种传达文化和力量的手段，具有神秘和艺术的特点。它的书写方式在古代较为复杂，在繁体字中呈现出更多的细节。使用符箓可以保护自己、祈求好运，与其他词汇结合还能表达更丰富的含义。希望这些信息能够满足你的需求！

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