原为佛教语。谓用佛性对照检查。后亦指自我反省。《禅真逸史》第十七回：“ 澹然 凝神静养一会，早听四野鸡鸣，於是垂目低眉，返视内照。”亦作“ 返观内照 ”、“ 返观内视 ”。 清 戴震 《孟子字义疏证·理十五》：“ 程子 、 朱子 其出入於 老 释 ，皆以求道也。使其见道为是，虽人以非而不顾。其初，非背‘六经’ 孔 孟 而信彼也。於此不得其解，而见彼之捐弃物欲，返观内照，近於切己体察。” 清 蒲松龄 《＜王如水问心集＞序》：“即此宜得之公心，返观内视，而九幽十八狱，人人分明见之矣。” 梁启超 《新民说·论私德三》：“吾辈试於清夜平旦返观内照，其能免於 王子 之所訶与否？”
“返视内照”是一个源自中国传统哲学与宗教修行的复合词，其核心含义指通过向内省察、自我观照的方式达到精神升华或智慧开启的状态。该词可拆解为两部分：“返视”意为回转目光、摒弃外求，“内照”则强调以心灵之光映照内在本质。《汉语大词典》将其定义为“道教、佛教谓收敛精神，集中注意力，返观内照自心本性”，体现了东方文化中“向内求道”的修行理念。
从词源学角度分析，“返”字在《说文解字》中释为“还也”，引申为回归本源；“视”作“瞻也”，指观察行为；“内”即“入也”，表方位指向；“照”在《广雅》中解作“明也”，既有光明映彻之意，又含洞察本质之功。四字组合形成动静结合的修行方法论，与《庄子·齐物论》中“吾丧我”的精神境界、禅宗“明心见性”的证悟途径存在深层关联。
在现代语境中，该词的应用范畴已扩展至心理学与教育学领域。北京大学哲学系编纂的《中国哲学关键词辞典》指出，这种内省方法可与西方心理学中的“元认知”概念相呼应，都强调对思维过程的自我监控与调节。中国社会科学院宗教研究所的相关研究进一步表明，该修行方式通过调节自主神经系统，能有效提升个体的情绪管理能力，这为传统文化资源的现代转化提供了科学依据。
“返视内照”是一个具有佛教渊源的中文成语，其含义和用法可综合以下信息进行解析：
该词最早为佛教用语，指用佛性对照自身进行检视（）。后逐渐引申为自我反省，即通过观察内心，认清自身优缺点（）。其字面可拆解为：
这一概念体现了中国文化中“内省”的传统智慧，与儒家“吾日三省吾身”及道家“心斋”思想有共通之处（）。
如需进一步了解具体文献出处（如《禅真逸史》原文），可参考汉典等权威词典来源。
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