(1).坚固的城郭。《文选·陆机＜辩亡论＞下》：“ 步阐 之乱，凭宝城以延强寇，重资币以诱羣蛮。” 李周翰 注：“宝，犹坚也。”
(2).珍宝丰富之城。《涅槃经·寿命品之二》：“汝今遇是佛法宝城，不应取此虚伪之物，譬如商主遇真宝城，取诸瓦砾而便还家。” 南朝 梁 萧统 《谢敕赉制旨大涅槃经疏启》：“臣伏以六爻所明，至邃穷於几象；四书所总，施命止於域中。岂有牢笼因果，辨斯宝城之教；网罗真俗，开兹月满之文。”
(3).皇帝陵墓四周的墙垣。 明 张居正 《山陵礼成奉慰疏》：“宝城三面俱完，工甚坚厚。” 清 顾炎武 《孝陵图》诗：“宝城独青青，日色上霜露。”《清会典·盛京工部·陵寝之制》：“ 福陵 在 盛京城 东北二十里 天柱山 ，宝城周五十九丈五尺。”
宝城是汉语中具有多重文化内涵的复合词，其核心含义可归纳为以下三个层面：
一、帝王陵寝建筑 宝城最初指代古代帝王陵墓的封土结构。《汉语大词典》（商务印书馆，2022年修订版）记载其形制特征为"以砖石砌筑的圆形或椭圆形城墙"，典型实例可见北京明十三陵。据《中国陵墓建筑文化》（中国建筑工业出版社，2019年）考证，明代长陵宝城直径达300米，墙体以夯土为芯、外砌城砖，顶部设置垛口，兼具防盗与象征皇权的双重功能。
二、佛教文化载体 在佛教语境中，宝城引申为神圣空间载体。玄奘《大唐西域记》译注本（中华书局，2020年）记载其可指代"佛寺或佛塔基座"，如北京法源寺在元代文献中即称"大宝城"。敦煌研究院《佛教建筑术语考》（文物出版社，2021年）指出这种用法源自梵语"ratna-pura"的意译，象征佛法庄严。
三、地理实体命名 作为地名使用时，宝城多出现于历史军事要塞。清代《四川通志》影印本（国家图书馆出版社，2018年）载重庆梁平区现存"宝城寨"遗址，该地名始于南宋抗蒙山城防御体系。现代地理学专著《西南古寨考》（科学出版社，2023年）通过考古发现证实，此类命名往往取"固若金汤"的吉祥寓意。
“宝城”一词在汉语中有多重含义，具体解释如下：
坚固的城郭
指防御能力极强的城池。例如《文选·陆机<辩亡论>下》中“步阐之乱，凭宝城以延强寇”，此处“宝城”即形容城防坚固（）。
珍宝丰富之城
象征财富或精神宝藏聚集之地。佛教经典《涅槃经》曾用“宝城”比喻佛法汇聚的圣地，如“汝今遇是佛法宝城，不应取此虚伪之物”（）。
帝王陵墓的围墙
特指古代皇帝陵墓“地宫”上方的砖砌城垣，常见于明清皇陵（如明十三陵、清东陵）。这种建筑既有保护陵墓的作用，也体现等级规制（ ）。
不同语境下的“宝城”需结合具体文献理解，如历史典籍中的军事防御、佛经中的象征意义，以及古代丧葬制度的建筑术语。更多详细用例可参考《汉典》《文选》等权威典籍（ ）。
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