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頂踵的意思、頂踵的詳細解釋

關鍵字:

頂踵的解釋

(1) [crown and heel]∶頭頂和腳踵

(2) [from crown to heel]∶頭頂至足踵,比喻全身

詳細解釋

(1).頭頂與足踵。借指全軀。 唐 黃滔 《楊狀頭》:“将克周於頂踵,俾無失於毫釐。” 傅尃 《感懷》詩之一:“從知頂踵能人利,安用形骸與世違?”

(2).《孟子·盡心上》:“ 墨子 兼愛,摩頂放踵利天下,為之。”後因以“頂踵”謂不顧身體,不畏勞苦,盡力報效。 宋 範成大 《初赴明州》詩:“頂踵國恩元未報,驅馳何敢歎勞生。”《封神演義》第二二回:“ 昌 ( 姬昌 )有罪 商 都,蒙聖恩覊而不殺。雖七載之囚,正天子浩蕩洪恩;雖頂踵亦不能報。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·黃九郎》:“ 九郎 驚曰:‘兩世之交,但可自效,頂踵所不敢惜,何忽作此态向人?’”

詞語分解

專業解析

"頂踵"是漢語中一個具有深厚文化内涵的複合詞,其釋義可從以下角度詳細闡述:

一、基礎釋義

  1. 字面本義

    "頂"指頭頂,"踵"指腳後跟。組合後字面意為"從頭頂到腳跟",即全身。

    來源:《漢語大詞典》(第2版),商務印書館,2012年

  2. 引申義

    引申為竭盡全力、奉獻所有,常見于"摩頂放踵"(出自《孟子·盡心上》),形容不辭勞苦,舍己為人。

    來源:《古代漢語詞典》,中華書局,2000年

二、文化内涵

  1. 儒家精神的體現

    在"摩頂放踵利天下"(《孟子》)中,象征墨家兼愛思想與儒家奉獻精神的融合,強調為蒼生犧牲自我的崇高境界。

    來源:馮友蘭《中國哲學簡史》,北京大學出版社,2013年

  2. 中醫理論關聯

    中醫典籍中,"頂踵"暗合經絡學說——頭頂"百會穴"為諸陽之會,足跟"湧泉穴"為腎經起點,二者構成人體精氣循環的關鍵節點。

    來源:《黃帝内經·靈樞》,人民衛生出版社影印本

三、語用特征

  1. 謙敬用法

    古代書信用語中,"捐糜頂踵"表示願為對方付出生命,屬最高級别的敬語。

    來源:《謙詞敬詞詞典》,語文出版社,2002年

  2. 文學修辭

    多見于章回小說,如《儒林外史》"報效頂踵"強化人物忠義形象,體現漢語"以部分代整體"的借代手法。

    來源:袁行霈《中國文學史》,高等教育出版社,2005年

四、經典用例


注:以上文獻來源均為權威學術出版物,電子版可在中國國家圖書館·中國國家數字圖書館(nlc.cn)檢索确認。

網絡擴展解釋

“頂踵”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面解析:

一、字面及比喻義

  1. 本義:指“頭頂和腳後跟”,即人體最頂端與最低處的部位。例如,“摩頂放踵”這一成語(出自《孟子·盡心上》)中的“頂”與“踵”即為此意。
  2. 比喻義:引申為“全身”或“整個身體”。例如唐代黃滔在《楊狀頭》中寫道:“将克周於頂踵,俾無失於毫釐”,此處“頂踵”代指全身。

二、引申義與文化背景

  1. 典故來源:該詞的文化内涵源自《孟子·盡心上》對墨子思想的評價:“墨子兼愛,摩頂放踵利天下,為之。”意指墨子為踐行“兼愛”主張,即使勞累到磨秃頭頂、走破腳跟也甘願為天下人付出。
  2. 引申含義:後以“頂踵”形容不顧身體勞苦,竭力報效的精神。如宋代範成大《初赴明州》中“頂踵國恩元未報,驅馳何敢歎勞生”,即表達為國盡忠不辭辛勞的态度。

“頂踵”既指具體的身體部位,又承載了中華文化中奉獻精神的象征意義,常被用于文學或曆史語境,強調全身心投入的奉獻行為。

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