謂不論國家治亂，個人均象箭一樣，直道而行。典出《論語·衛靈公》：“直哉 史魚 ，邦有道如矢，邦無道如矢。”《文選·謝靈運＜還舊園作見顔範二中書＞詩》：“事躓兩如直，心愜避三賢。” 李善 注：“言 史魚 有道無道，行俱如矢。而己有道則見召，無道則左遷，故雲事躓兩如矢直。而己雖遷，終無悔吝。”
“兩如直”并非現代漢語常用詞彙，在《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄該詞條。根據漢字構詞法分析，“兩”可表數量或雙方，“如”有依照、如同之意，“直”多指不彎曲或坦率。三字組合可能為古籍中的特殊用法或方言表述，但未見于主流文獻記載。例如《說文解字》釋“直”為“正見也”，《廣韻》注“如”為“似也”，《康熙字典》載“兩”有“分而為二”之意，可推測該詞或指“雙方依照正直原則行事”，但此解缺乏明确文獻佐證。建議讀者在具體語境中結合上下文理解詞義。
“兩如直”是一個源自《論語》的漢語詞彙，其核心含義指無論國家處于治世還是亂世，個人都應像箭一樣保持正直的品行。以下為詳細解釋：
詞義解析
該詞字面可理解為“無論兩種境況（治與亂）都保持如箭般正直”。其核心思想出自《論語·衛靈公》中孔子對史魚的評價：“直哉史魚！邦有道如矢，邦無道如矢。”，意為史魚無論國家政治清明還是混亂，始終如箭般直行正道。
曆史典故
史魚是春秋時期衛國大夫，以正直著稱。據記載，他臨終前仍以“屍谏”方式勸谏衛靈公任用賢臣，體現其“生死皆直”的品格。這種不因環境改變原則的态度，成為儒家推崇的典範。
文學引用
南朝謝靈運在詩中曾用“事踬兩如直”，借史魚典故表達對正直品格的贊頌。此用法進一步強化了該詞的文化内涵，即強調個人操守應超越時局變遷。
綜合釋義
現代釋義中，“兩如直”被歸納為：象征堅守原則、不隨波逐流的精神境界，特指在順境與逆境中均保持道德操守的行為準則。
注：該詞屬于古典文獻中的特定表達，現代使用頻率較低，更多見于對傳統文化或《論語》思想的解讀中。
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